最后，在军事上，良将尽失。在抗金战争中成长起来的优秀将领，在议和前后，先后被高宗解了兵权，罢的罢，贬的贬，诛的诛，大宋军的黄金一代就此告别沙场，一些贪生怕死的无能之辈反倒成了军中栋梁，到了这个时候，匡复中原，恐怕只是一个笑谈而已。
满目疮痍的大宋，谁来为你疗伤？
首当其冲的责任者应该是宋高宗，一个臣服于金的皇帝，他能否抓住和平机遇，带领大宋臣民走出困境，缔造一个繁荣盛世。
高宗，看你的了！
如果说高宗没有这样的想法，那完全是胡说，哪个皇帝不想成为留名青史的有为君主？但是想和做又是两码事，光想不做的毛病在芸芸众生身上太普遍了，高宗也不例外。他虽然也想过中兴，也谈过中兴，但那只不过是他在危难之时自我解脱的幻想罢了，真要给他个和平稳定的环境，让他放手中兴，恐怕他就懒得做了。
励精图治，对流着徽宗血液的高宗来说，遥不可及；做一天和尚撞一天钟，昏昏度日，才是高宗的生存理念。
所以，在宋金议和之后的日子里，高宗把主要精力都放在吃喝玩乐上，不顾国家窘困，大兴土木，铺张浪费。
皇帝不务正业，朝政岂不是要荒废了？
话是这么说，但高宗这个人还不傻，他知道怎么摆弄人，在他下面是宰相秦桧，六卿之首，而秦桧这个人又是他的心腹，对他忠心耿耿。有了这么个和自己配合默契的宰相，高宗还有什么好顾虑的？索性就把朝政大事委托给秦桧，让他处理，自己只负责听汇报，拍板决策。这样一来，高宗就可以安心享受做皇帝的快感了。
高宗轻松了，秦桧就受累了！
不过，一掂量手中的权力，秦桧就不觉得累是累了，而是一种说不出的爽！
宋金成功议和，秦桧功不可没，高宗之所以把秦桧的推到前台，就是要让他继续给自己遮风挡雨。倘若是把国家治理好了，那功劳自然是非高宗莫属；倘若是把国家搞得一团糟，那黑锅自然要秦桧来背。
高宗这算盘打得不是一般的好！
可是，这议和容易，治国就难喽！
试问一下，秦桧准备好了吗？
没有！为什么呢？因为此时的秦桧，有了议和之功，皇帝之宠，很是飘飘然，根本就没把心思放在治国安邦上，而是满脑子歪门邪道。
想那恰同学少年之时，秦桧也有过治国安邦的宏图大志，也有过造福百姓的雄伟蓝图，他期望有一天，自己能够像管仲、孔明那样，身居相位，治国兴邦。
但随着他从了解政治到参与政治，从参与政治再到熟悉政治，他愈加认识到，再大的志向，如果没有天时，也无法实现；再美的蓝图，如果没有人和，也无法绘就。
而大宋这会儿，没有天时，也没有人和，甚至连最起码的地利也没有！
通过在官场摸爬滚打这些年，秦桧对权力的认识到了更深的层次：权力是用来斗争的，是用来打击异己的，是用来发家致富的，是用来造福子孙后代的。
在这种认识的作用下，和平来临之时，秦桧给自己制定了四个工作方向：第一，粉饰太平。干得好，不如说得好，百姓高兴，不如皇帝高兴，只要把皇帝两只眼睛蒙住，两只耳朵塞住，一张嘴堵住，那自己就功成名就，用不着鞠躬尽瘁死而后已那么悲壮了！第二，铲除异己。一日为敌，终生为敌。要想守住自己的相位，保住自己的权力，必须将过去和自己作对的，现在与自己不和的，将来对自己不利的人，进行一次彻底清洗，该贬的贬，该杀的杀，心不慈，手不软，才能干得长久。第三，禁野史。历史不是随便写的，只有官方史料的才最具权威性，野史都是作者情绪化的产物，要想使自己的形象变得高大，不为后人唾骂，必须从修史做起，掌握舆论的主导权，不但要把自己的儿孙安排在修史的岗位，还要对野史进行封杀，该禁的禁，该烧的烧，图的就是留芳百世。第四，造福子孙。孩子总是自家的好，只要是我老秦家的子孙或者亲戚朋友，只要我还在这个位置，只要我说话还好使，那么就要尽一份力，有福同享嘛，当官不为儿孙福，不如回家卖红薯。
这四个目标到底能不能实现？让我们拭目以待！
第37章 铲除异己之控制台谏
要我说，议和就是一副良药，熬好了，下肚了，虽然很苦，但确实有效果。看那高宗，自打和金议和成功，这心不烦了、气不短了、腰杆也直了，心情好胃口就好，吃嘛嘛香！
该好好享受享受喽！
遗传因素真是不得了，徽宗治国安邦不行，艺术天分却很高，写字画画很厉害，自成一派，算是个大家。作为徽宗的儿子，高宗也如此，理政能力较低，痴迷书法，擅长真、行、草书，笔法洒脱婉丽。
未议和之前，高宗整天忙着跑路，没时间没精力没心情研究书法，现在不同了，议和成了，时间有了，精力多了，心情也好了，可以静下心来，听听音乐，看看舞蹈，练练书法了！
得把过去缺的课，抓紧时间补回来！
高宗忙着补课去了，这朝廷就是秦桧的天下了。
话说到这儿，不少人要问，一相独大的秦桧，该干点正事了吧？不求他能有多大作为，只要能为国为民作那么一点点贡献就行，也算不辜负高宗的信任、百姓的期望。
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