说到“改革开放“，与葡萄牙人的贸易往来，自然不能轻易中断。否则开放中最关键的“对外”就失去了意义。
自从王直鼓捣出这本“真经”后，解放军在大明东海的革命事业正式有了理论指导。中国近现代革命历程显示，正确理论的指导，是革命运动取得胜利的关键。吸收了邓爷爷理论精髓的“真经”，也沾染了前者的些许光辉与神圣。比起那些迂腐的宗教典籍，简直有天壤之别。这才能算是适合革命者的“真经”。作为定海方针，哪怕是在大明朝封建时期，也可起到相当重要的作用。
若一定要说，这“真经”是取来的。也是从邓爷爷这个大伟人、大圣人那里取来的。佛祖、上帝、真主全都比不上。
两百二十、齐天大圣
更新时间2012-5-7 15:07:54 字数：2276
有位电影大师曾说过：“书是拿来讲道理的；电影是用来讲故事的，不可混淆。”比起生动的画面，文字显得更加苍白、枯燥，不具备表现力。但是它依然可以用作“讲道理”，尤其是社会主义国家公民，都不能淡忘的“革命真理”。作为文化战线上的工作者（如果笔者勉强也算的话），必须持续性地用好这一工具，为社会主义革命事业鼓足炉火、添砖加瓦。革命时刻需要真理的指引，而每一位革命者都不能忘却自己的本分及本性。社会主义事业依然需要我们为之努力奋斗！
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“齐天大圣”是谁，先别回答是孙悟空。因为在本小说当前章节的年代，《西游记》还没被写出来。而全本要到大结局时才完成。笔者毫无畏惧、坚定无比地回答：正解应该是大明朝东海改革开放理论的真正提出者！此时在王直心里，也只有他，才配得上这等尊号。
大明朝东海的“改革开放”，初步看起来，还是挺顺利的。葡萄牙人满载而归，相信在往后的一段时期内，中葡贸易都能延续展开。解放军为此赚到了些钱，加上从东海龙王陈四的“宝库”里捞来的，又富了起来。为保持解放军在东海的霸权，维护本地区的和谐与稳定，解放军又增加了些军备，造船、造枪、造炮，巩固已有的优势地位。
事态似乎越来越好。在解放军战士们的大力宣传下，“改革开放”理论也渐渐被越来越多的人认可。当然并不是每个人都是如此。习惯了王直经常性冒出的“稀奇古怪”想法的人，基本上没有什么意见。即使有，也不会明说。但就有个人，好像一贯对这类东西都有意见，而且要努力表达。他就是丰臣秀吉。
丰臣秀吉的伤势好多了，毕竟是年轻人，身体恢复起来快。他察觉到自己卧床养病的这段时间里，解放军又发生了新的变化。其中最大的，便是王直编出来的关于“改革开放”理论的小册子。丰臣秀吉已经从王直口中，听到过多次“改革开放”方面的高论。没想到王直竟然还把它弄成了宣传用的小册子。虽然许多内容太过深奥，丰臣秀吉还是整不明白，但里边提及的“在东海地区拨乱反正”、“放弃革命斗争，化解相互间的矛盾冲突”、“以经济建设为中心”等等论调，让其嗅到了些特别的味道。放弃斗争，对于军队来说，意味着什么。丰臣秀吉心里清楚得很。已经很有些个人想法的丰臣秀吉，拖着重伤初愈的身子，来找二哥王直交流意见。
坐定后，两人谈了起来。丰臣秀吉问：“二哥，这次我也算大难不死了。不知道有些话，该不该说？”
王直说：“尽管说吧。”
丰臣秀吉说：“大明这鬼地方，我是不愿多待了。我们解放军大概什么时候能回扶桑？”
王直问：“怎么了，很想回去吗？”
丰臣秀吉没好气地说：“我是怕再待下去，就没法活着回尾张了。”
王直愣了愣，说：“你这是哪门子气话，竟然像小孩子。”
丰臣秀吉说：“你还是给个大致时间吧，让我心里也有数。”
王直想了想，说：“这不好说，有些难办。或许我……不打算…回去了…”
丰臣秀吉听了，差点从座位上跳起来，没这么做的原因是身体不允许，有些气急地问：“为什么？！你偶尔犯傻，我都不在乎。这次怎么连家都不想回了？”
王直叹了口气，本想说，准备将来一统海盗后，接受大明的招安，上岸当王爷，过风光日子。嘴巴张了张，又没法明说。因为如果丰臣秀吉听到这种话，反响肯定更加激烈。
但丰臣秀吉一直用热辣辣的目光盯过来，王直不给个说法，也过不去。好一会，只得吞吞吐吐道：“大明东海这边的改革开放，刚刚起步，缺了我不行。所以我想待久一些。”
这个答案，倒与丰臣秀吉已有的想法，完全契合。一个之前可以为“改革开放”连命都不顾的人，又为了这“改革开放”，连家都不愿回，也正常。
但丰臣秀吉还是想不太通，这改革开放对于二哥“织田信长”真有那么重要吗？于是咬了咬牙，说：“那你也得为解放军里其他从扶桑来的弟兄们着想呀。总有些父母妻儿都在那边，怎么可以拖着不回去呢？”
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