有人明显反应慢了，此刻也急喊道：“高丽儿郎们，一起回家！！”惶惶间，也有不少人靠了过去。
场中又爆出个高音：“大家别急，跟随上帝和耶稣才是正道。不如听从神父的安排。”此话一出，犹如暗夜灯塔，指引了又一批完全不知所措的迷途羔羊。
当混乱落幕，恢复正常后，几乎每个人都选择了未来的去处。尘归尘、土归土。大明人中愿意回去大陆的，都已在那边了。本就不想回的，此时大多都决定了去台湾或者琉球。而高丽人很多都要回乡。至于扶桑人，当然哪都不去，一心留在本岛。散去回家的，也有不少。
早先去大明的那批，虽然带去了又新又大的船，但是那些落了伍的旧式船大多都还剩在长崎。要去各处，奔前程的战士们，挤一挤，还是都能载上的。
于是守在日本的这批解放军战士，要走走、要留留，忽得便散了伙。人心本就不稳，这下得了准令，哪里还会耽搁。各奔东西，在所难免。
暂时剩下的人也因意见不同，分成了两半。一半决定听从神父班杰明的安排，其中大明人、高丽人和扶桑人都有。另一半则以河尻秀隆的亲信为主干，扶桑人占了多数。
河尻秀隆因为后续王直还有个“接其家眷赴大明”的命令，特意组织了这批人不散。在大部队解散后，便从海路赶赴尾张。河尻秀隆本人是不想后半生都留在大明的，因此准备完成任务后，还是返回扶桑。
500年前的解放军轰轰烈烈地干了场大革命。可惜因为首领犯了严重的右倾投降主义错误。在革命形势一片大好的情况下，遭受了不该有的重大失利。也使得好不容易开创起来的革命局面，几乎丧失殆尽。但革命之火毕竟尚未完全熄灭。只要时机合适，还是会重新燃起。
大革命失败的血的教训，告诉志士们：在任何时间、任何地点，轻易放弃革命成果，转而向反、动、势、力屈服和投降，都是不可饶恕的罪过。革命形势急转直下不说，更有许多人会白白牺牲。
而那位首领虽然一心投降，却也没能得到善终。不仅被投入了监狱，而最后的下场，也只剩荒坟一座，渐渐被历史遗忘。
原本完全可以成为开国之祖，亲手打造一个新纪元，可惜选择了错误的路线，葬送了往昔的辉煌。
命运有时明明已掌握在手中，却又让它给溜走了。影响个人前途便也罢了，偏偏还断送了革命事业。可悲！可叹！
三百七十七、河尻秀隆的觉悟
更新时间2013-10-23 22:12:09 字数：1790
接上回，正所谓：“一枝独秀梅，两行伤心泪”。因为革命领袖错误地选择了不归路，使得革命队伍很快便冰消瓦解。从此形势急转，气象反复。
成王败寇。这样的革命领袖注定不被正史重视，最终只能留下似有若无、或真还幻的口口相传的久远传说。那就是关于“一枝梅”的故事。它随着四散开来的革命战士，在各地一直流传下来。却又版本各异、模糊不清，除了一个统一的名头“一枝梅”外，几乎再无共通之处。整个东亚似乎都有他的影子。在不断转述与遗忘中，故事开始充满了夸张和虚构。像一只变形虫，百变多样，却难识真面目。因为真相，早已深深地掩埋在历史的沉积中。曾经有人行侠仗义、惩奸罚恶；曾经有人呼啸海上，强横一时；但已注定该被遗忘和埋藏。
神说：“我给你机会，就是让你疯狂；若你被灭亡，那是因为你还远不够疯狂。”
话说，河尻秀隆赶到了尾张，准备接出王直的家眷。没料到，直接被得知缘由的松冈则方，带人拦住了。
两边人马对峙。河尻秀隆来到前面，对着松冈则方，行了军礼，然后说：“松冈将军，我是奉了大王的命令，来接王妃和王子，去大明的。还希望您不要阻拦。”
松冈则方说：“我二弟虽有过人之处，但头脑愚笨。而你接到什么狗屁命令，竟然把军队都解散了。这还不算，竟然还有脸，到这里来接他的家眷。”顿了顿，抬高声音又说：“你可知道，这么做，完全是要害死他们吗？”
河尻秀隆被骂个狗血淋头，但也因脑子迟钝，仍一头雾水，说：“我全是照大王的命令行事，怎么会存了害心？你不要血口喷人！”
松冈则方接着说：“你的大王如今陷在大明，危机重重。而留在扶桑的大军，就是他生命安全的最后保障。但是你竟然糊涂到这样的地步，直接就解散军队。难道你就不先怀疑一下，这个命令是真是假，又到底是不是因为受逼迫，而发出？”
河尻秀隆立刻就傻在了那里，脸色要多难看，就有多难看。虽说军人的天职就是服从命令，但特殊状况下，盲目服从命令，又极可能导致灾难。尤其是在当前这种相隔遥远、沟通困难、真相不明的情况下，又怎能保证命令的真实性与准确性？更何况，这发出命令的人，是个公认的“傻子”。
如果命令有误，还继续往下执行，只会让情况更糟糕。把大王的家眷，接去大明，会不会导致再一次的羊入虎口？很难预料，又极有可能。
河尻秀隆顿时陷入了两难之境。若没错，大王的命令就该继续严格执行到位；若已错了，似乎也只能错上加错。于是河尻秀隆想了想后，还是说：“令信确实是大王亲手笔迹。我相信，大王如果在大明身处危险的话，是不会让我送他家眷过去的。”
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