“哎……”孔衍植失望地摇了摇头，看来这抢人的活还真不太适合他，得抽个空拧上两瓶好酒去找高迎祥讨教一下才行。但他也不愿这么没面子地离开。做出最后的努力又掏出一份奏章道：“这是福建巡抚熊文灿给朝廷的奏折，老夫见皇上阅之甚喜，故誊抄了一份。你再看看吧，或许会发现外交部那边就一群败类，真不适合吾等高风亮节的正义之士！”
“无耻！这家伙简直就是衣冠禽兽！”就在孔衍植以为阴谋得逞的时候。杨廷枢突然哈哈大笑满脸崇拜地道：“熊大人跟随将军多年，其学识早已融贯中西故能见微知著，实乃我大明首任外交部尚书不二人选！若学生能跟随其左右聆听教诲，此生足矣！”
“啊？”孔衍植狠不得抽杨廷枢几个大嘴巴子，有这么戏弄人的吗？他当然知道那篇奏折里都写了什么，虽然包括他自己在内的所有皇党奸佞都承认熊文灿栽赃嫁祸的能耐是越来越大，确实是干外交工作最适合的人选，但眼下的结果却不是他想要的。
熊文灿的奏折很长，也很正规。虽然同样都是从宗教问题入手，但他可没象孙奇逢那样天马行空地胡编乱造把史书写成科幻小说，而是以历史依据以事实为准绳，用唯物主义辨证法充分阐述了这次倭岛内乱发生的偶然性和必然性。嗯，没错，熊文灿给这次倭岛事件的定性就是内乱！
在这封奏折里，熊文灿并没有故意使用春秋笔法去隐瞒什么。郑家海盗集团依然是因进攻东番岛失败后退守倭岛，镇国将军依然是受了西方盟友的委托，接受了各国海商的血泪控诉而出征清剿破坏世界和平的海盗。所不同的是，这两家伙都比较倒霉，刚到九州岛就碰上了一场导致数百万人丧命的宗教战争。善良的镇国将军不顾自身安危，率领寥寥无几的正义之士使尽浑身解数用他们仁慈的心去感化杀红了眼的倭寇，终于劝得鏖战中的双方决定坐下来好好谈谈。
得以脱困的郑家海盗面幡然悔悟。在承认了他们所犯下的罪行后决定弃恶从善，接受大明朝廷的制裁。而虚怀若谷的镇国将军也没有过分为难他们，仅是判了个三百年的劳动教养，希望这群海盗能够用辛勤的汗水去净化他们的心灵。
然而，镇国将军的能力也是有限的。面对倭寇本岛上更加混乱的局面他也束手无策只能如实上奏朝廷。于是温良恭俭的崇祯皇帝出手了，他派出大明帝国最为庞大的海外军团，扛着那面出现在了倭岛。但他们不是去征战，而是去维护和平的，他们的任务是劝交战中的双方放下屠刀坐到谈判桌前，好好谈谈。
可谁知道即便是有了李自成等人的尽力撮合。倭寇还是不给面子，居然在海外军团的注视下仍旧我行我素大打出手，最终导致天怒人怨灾害频生。面对着因万年不遇的流星雨而引发的森林大火，备受委屈的海外军团并没有袖手旁观，而是积极地投入到抗灾救难中去。在自身生命财产遭受威胁的情况下，他们依然保持了极大地克制甚至还耗费人力物力重建了毁于战火的京都城……
最后信奉佛教的政仁和笃信西方异教的德川忠长终于被感动了。他们放弃分歧要求来自大明的仁义之师留下来。为了表示诚意，也为了避免将来再次发生这种不理智的破坏性事件，这两位倭岛上的实际统治者主动将倭岛出租给大明朝廷代为管理。而他们则握手言和回到新京都城，希望能耗尽毕生精力共同钻研融合了天下大爱的新宗教，就连名字他们就想好了，就叫回家睡教！
作为整篇奏折的结束语，熊文灿提出了自己的见解。虽然没有明确指出西方传教士就是导致倭岛混乱的根源。但却含沙射影地让大明西方盟友背起了这个黑锅。毕竟现在发生在天竺的事情就很能说明问题么，有胆子拆了佛教圣地的家伙会不指示人拆完倭岛内的寺庙？
“让学生不明白的就是这最后的评语了，还请衍圣公不吝赐教……”杨廷枢对于前面那些鬼话到是非常认同，熊文灿不但合理地解释了大明军队为什么会留在那里，还为大明朝廷塑造了一个光辉正义的形象。在这个基础上稍加修辞，那就是一篇让人不得不信的标准史书，因为那个熊大人还顺便提了一句，要借修书之名收缴倭寇自己的所有书籍，对于不适合的东西全部销毁。届时，大明的官方记载就是唯一的参考。后世学者想反驳都找不出依据来。
但让杨廷枢搞不清楚的就是，为什么要让那些西夷来背这口黑锅。要知道人家至少目前还是大明的忠实盟友，每月花费大量金钱从山海关及洛阳拉走一车又一车的假冒伪劣产品，为大明的发展做出自己的贡献。这样背后泼脏水的行为，是不是有点不地道？
“老夫也实在难窥其中奥妙……”孔衍植到是知道其中原由。但他却不能说出来。毕竟朱由骢谋划的宗教战争到现在为止还属于绝对机密，除了洛阳那一家三口以外，整个大明就只有皇帝和各部尚书及一品大员邹维琏跟内定的外交官周凤翔才清楚。熊文灿如此做无非就是要借倭岛事件埋下伏笔，把将来搅乱整个世界的战争恶名栽到那票不太老实的西方盟友身上，而大明则站到道德的高度上火中取栗大发横财。“不过你真决定要去报考外交部了么？”
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