忽然转过头，似笑非笑斜眼看着梁丰道：“你一来，老夫居然无法静心，呵呵，这一碗茶输得冤枉。”梁丰知道他不是故意斜眼，生理缺陷而已，并不在意，低头拱手：“来得不巧，搅了相公雅兴，恕罪恕罪！”
“呵呵，哪里真的怪你呀，老夫找人背过而已。”
梁丰心里一动，忽然明白他想说什么了，兹事体大，不敢搭话。只是静静坐着，眼观鼻、鼻观心。
果然，丁谓缓缓诵道：“‘如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤。’玉田小友，妄心已动，如何灭之？”
丁谓这话出自《大宝积经》，意思是在荆棘丛里，老老实实坐着不动，就不会被刺到。如果挨不住了，想伸伸胳膊踢踢腿什么的，保准要倒霉。表面意思是自己心乱了，所以分茶没成功，是妄心起的缘故，实则暗示自己目前状况很为难，不知道如何解脱。
梁丰本来立即想回他一句“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”的，忽然觉得自己总是被这些故作神秘高深的老头子们试来试去，有话偏不好好说。自己说得对，对方假装赞许点头，仿佛早知如此；自己说得一旦不合对方心意，马上翻脸训斥跟训孙子似的。
他本来就不是个肯吃亏的，前几天在冯拯家里被训了一顿，窝火已久。今天见丁谓明明有难处想找自己出主意帮忙，偏偏还摆出一副“大爷是在考你”的臭架子，不由一阵烦躁。心道：“你跟老子打机锋，老子也偏不和你好好说话，咱们驴唇马嘴乱扯便了！”
“孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？”梁丰貌似不相干地答道。
丁谓愣了一下，若按出牌套路，现在是在庙里，自己说的是佛经，对方也该说佛经回答才对？哪知这小子居然不按规矩，蹦出来的是《道德经》，丁谓有些不适应。好在那玩意儿他也熟得很，明白意思是说“谁能在浮躁的心态里迅速沉静下来，谁能不被纷乱的事务所动而继续发展自己。”下面还有两句“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能弊不新成。”
“唉，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。知易行难，世人有几个做到？”丁谓又试探道。
“天地之间，其尤橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”梁丰答道。
丁谓有些郁闷，又道：“如来叹阿弥多如来十种发心，于中各随念发，若念当欲生彼，当即得生彼。世尊！何者是十种发心于彼处生？”
这句语出《发觉净心经》，答案丁谓自知。只是这时候丁谓不知不觉跟着梁丰跑偏得厉害，本来想用打机锋的方式和他含蓄地商量事情，哪知道这小子故意东拉西扯，搞得老丁本来想干啥都忘了，只顾着跟他比赛斗法。
“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时，夫唯不争，故无尤！”梁丰下定了决心，随你来多少佛经，老子只是一部《道德经》和你整！
果然，丁谓终于抓狂受不了，怒道：“这里是佛门，你怎么总以道家相对？”
梁丰也烦躁道：“相公明明有事就说事，为什么偏偏要东拉西扯猜谜语？谁规定在庙里就要说胡话（佛话）？改天去道观小子陪相公念佛经！”
丁谓没想到这同学火力恁壮，居然敢跟自己对吼。一下子愣住，转念一想，是啊，老子有事说事，绕来绕去干甚？不由得哈哈大笑起来。钱惟演一直冷眼旁观，见梁丰老是不上道，心里发急，手里捏汗。刚才见二人吵起嘴来，吓了一跳。眼见丁谓笑得欢畅，才松了一口气。
丁谓大笑，梁丰只是微笑不语。
“呵呵，好、好，这一局，老夫又输了半子啊。”丁谓终于认栽，不过甚是畅快。
梁丰抱拳低头道：“相公明白四达，哪里输了？只不过身在局中，犹豫不决罢了。”
“嗯，你已知道了？”
“没有，是猜到的。”
“猜到什么？”
“猜到相公有为难事，又不好向别人启齿，只好寻了小子来发泄一下烦闷。至于是什么事，小子不知道。”
真奇了怪了，绕来绕去，还是不能明说。为什么不能明说，数不出口哇！
丁谓感觉到自己和雷允恭被人阴了，阴得厉害。事情要从勘定赵恒墓地说起。
按老赵家第一代皇帝赵匡胤时立下的规矩，赵家祖坟位置基本定在河南府永安县（现在的河南巩义县）境内。赵恒是赵家第三代死于任上的皇帝，之前已经大致找好了地方，就是永安县蔡庄的卧龙岗上，卧龙岗，光听这名字就来神，这可是龙睡觉的地啊，不埋皇上都可惜了。
选址工作一律由司天监的同志完成。具体负责这项任务的就是司天监提点邢中和。他是司天监第一把手，理所当然对山陵选址要亲力亲为，亲自查勘。
就在几天前，雷允恭作为山陵副使去视察工作，邢中和亲自陪同雷公公满山转悠，并指给雷公公看了选好的墓穴。皇帝的墓穴当然不能称为墓穴，得叫皇堂，按规定必须下深八十一尺，必须高出地面三十九尺（这规定也不知道谁捣鼓出来，不知道计算的公式和依据是啥，反正得这么干），折算下来，皇帝的尸首要埋在地下大约十几米深左右。
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