在这过程中，人们逐渐发现蓄养动物比起单纯地追猎野生动物来说更有保障，养畜业便慢慢发展起来。对野生动物的驯化。也许发生在更早的时候，但在生存压力不那么大的时期。花费那么多的精力去发展畜业并不怎么合算，于是畜业的产生只有在凭采集狩猎无法获得足够丰厚的回报之后了。
发展成游牧民族的原因也十分的简单，由于畜业的产生很大程度上是由对野生畜群的松散性控制发展来的，而定居蓄养需要较繁重的劳动，如果没有明显的优势，并不能吸引更多的人放弃游牧。
马的驯化则更为游牧文明的产生提供了一个有力的支持，对于放牧的畜群能够更加便捷、省力地控制。然而更重要的是，北方草原自身的生态特点决定了定居畜养是一种不可持续的生产方式，自然而然地遭到摈弃。
他们就像本不应该存在这个世界上的民族一般，无时不刻的都在进行破坏，不仅破坏自己更是破坏整个世界的文明而这一点在蒙古人时期达到了巅峰。
史上的游牧民族，如匈奴、鲜卑族、契丹族、女真族，包括蒙古民族在没有接触到文明之前，生存手段低下，所处环境也非常恶劣，于是会发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老幼病残遭到遗弃。由于不畜牧，而是游牧，打一枪换个地方，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，部族就经常发生战争。
游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。这在西方的土耳其人崛起的时候，也是司空见惯的事情。
成吉思汗曾说过：“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”
先说屠杀，蒙古人入侵屠杀了整整二姨两亿的人口，而当时的世界人口一共才只有四亿！可以说蒙古入侵是世界历史上最为可怕的一场灾难。
蒙古的屠杀在中国的传统史籍以及地方志上都有记载，比如在四川成都蒙古就屠杀了约100多万平民。虽然有人会辩解在战争中杀人是不可避免的，但是我们应当明了的是虽然在战场上不可避免的杀人，而屠杀平民则是为文明所唾弃的一种行为，应当永远被留在历史的耻辱柱上。
蒙古的入侵看作是一场所谓的统一战争，而应当看作是一场文明对于野蛮的殊死搏斗，后世所谓专家那基本再放屁，这是文明之战，而不是所谓的统一之战。
在蒙古人入侵后儒家思想结出了其畸形恶果——理学。原本开放的文明世界开始走向内敛，变得死板教条。华夏文明开始失去活力。
类似的现象同样发生在伊斯兰世界，伊斯兰世界原本是一个开放宽容的文明，文化程度远远超过西欧，但是在蒙古入侵的大规模屠杀之后。
伊斯兰教义开始变得死板，原本的宽容被对外来文明的仇视与不信任所代替，与此同时人生命的价值也被忽视，最终造成了极端的原教旨主义的泛滥。这样的转变非常相似于华夏文明的转变。
文明的价值的摧毁与华夏落后的根本原因，蒙古统治对于华夏最大的损害并不在于经济的破坏，毕竟经济那玩意破坏历朝历代都有，破坏了再恢复就行了。
更重要的是对于文明价值的摧残，后世朱元璋虽是汉人出身，但由于受蒙古人价值的影响，导致所建立起来的文明也是相当畸形的。
原本的儒家价值观在蒙元将近一个世纪的统治之后的分裂解体蜕变，发生了原本意想不到变化，也是导致其后华夏文明衰落的重要原因中国经过元代蒙古人的大屠杀后，文化中对人命的价值的重视降低。生存成为最为重要的事情，原来的文明价值观念被忽视，内耗加剧，于是社会矛盾变得尖锐，而文明发展也变得缓慢停滞。
比如河南历史上属于人文荟萃之地，文明的起始，号称炎黄圣地，可是河南长期处于文明中心地带，受破坏最大，在大规模杀戮之后幸存者开始怀疑原有的文明价值，结果整个社会文明水准大大下降，哪怕河南人便成为各地受嘲笑的对象。
这已经不得不说是整个华夏的悲哀，千年的文明毁于一旦，当然华夏只是最惨的一个，却并不是唯一的一个，伊斯兰世界也差不多，仅仅也只是比华夏好上那么一线，仅此而已。
第四百二十一章 新生活
“
弟兄，冷得受不了，可以让我进去烤烤火吗！”马背上的胡阿鲁搓着手，张开嘴不断朝手掌呵着热气，如今尽管才八月，可是整个北方的温度极为低下了。
胡阿鲁本来是只是一个北部的小部族的勇士，当然尽管只是小部族，人口才两千多点，所占的草地也不是什么好地，可是远离纷争的他们一直过得很快乐。
蒙古人对于他们这些小部族也不是十分的感兴趣，其他的很不需要担心，原本一切都是十分的美好，当然正所谓，天有不测风云。
世界上的事情永远不可能都是完美，哪怕远离纷争这支小部族也面对了不得不面对的东西，暴风雨，这玩意在草原几乎每时每刻都在发生。
可这玩意却不是什么好东西，而且这次的暴风雪似乎太大额，整整十天当有人发现不对之时，却已经完全没有了出路，所有的路已经完全被封死。
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