“有什么好猜的，不外两种，一是合兵一处，找我们决战。二是，故佈疑阵，分散我们的注意力。”伊森冷哼一声：“丹西这小，平时看似谨言慎行，中规中矩，骨里却滑头得很，尤其到了关键时刻，绝对是一个敢于大赌特赌，押上身家性命的主。我太瞭解他了，今年跟他打过好几……”
提及丹西，伊森就满腔怨毒，不自主地说漏了嘴。
“嗯，”大概是意识到了这点，伊森咳嗽一声，下令道：“叫大家休息两小时，随后继续行军！”
贝叶当日出自直觉的疑心显然没错，真正的草原联军指挥官已经变成了伊森。
老妖虽然凭靠两具殭屍傀儡，通过借力制力的办法，滚雪球般把四分五裂、一盘散沙的草原重新捏合在一起，但这也不是没有坏处。
将戈勃特的精神控制住之后，他听话是听话，却也从一位杰出的军事家变成了一具失去独立判断和自主思考能力的木偶，伊森无法把他的智慧和指挥才华据为己有，必须亲自指挥作战。
伊森自然是老奸巨猾，心计毒辣，可毕竟一直在做谋士。
随着军队内部分工日趋细化，参谋人员和全军统帅各自往自己擅长和重视的领域发展，优秀的参谋未必就能成为卓越的统帅。完美制定计划和巧妙完成计划，按部就班执行任务与临应变把握会，严密的逻辑性与天马行空的创造力之间，往往存在着很大的差别……
果然是个天然隐蔽的大型山谷，四万骑兵开进来，并不觉得怎么拥挤。
这个山谷的四侧都是悬崖，除非爬上数千米高的崖顶，否则根本无法窥探到这处藏兵谷的存在。
谷口是一条籐蔓遮覆，仅容两人通过的狭长小径，从外面往里瞧，很难想像里边竟然别有洞天。谷内还有一道瀑布冲出的小潭，可以为驻军提供活水。
为了保密隐踪，钳马衔枚，人群不准喧哗，不准生火，只能吃随身携带的炒麵、麦饼等乾粮。不管重要不重要的俘虏，包括速帝这样的小孩，全被毛巾塞嘴，严密看押。
丹西则在孔狄的引领下，参观这山中福地，世外桃源。
“我一直怀疑，这么好的地方，为什么没有人利用作为冬季宿营基地？”孔狄领路来到一处山崖的石壁之下：“后来仔细寻摸，却发现了这块岩石。”
孔狄开始扯掉覆住石面的籐蔓，用小心地刮去青苔。
仔细辨认，石壁上赫然出现了一些的线条和刻痕。
丹西也加入进来，两人小心地将整块石壁清理一遍后，发现是一幅大型巖画。
巖画显然属于远古时代的作品，是用铁器等硬物甚或石头在巖面上刻凿而成，制作方法应该是先打点，然后在崖面上划出细线轮廓，最后再沿着细线敲凿，形成粗轮廓线，或在轮廓内通体敲凿，以形成画面。
由于苔藓覆盖，这些巖画避免了风化等不利影响，历经多年沧桑依然清晰可辨。
巖画的笔划深浅不一，线条简单，图案古朴，带有符号化倾向，但内容却丰富多彩，有人、动物、器皿等静态写生，有猎鹿、捕鱼、舞蹈、祭祀等生活场景描绘。尤为有趣的是，巖画反应了那时人们强烈的生殖崇拜意识，男一律是“三条腿”，女人都很丰腴，画得相当的夸张。
看着这些巖画，丹西彷彿瞧见当年原始初民与自然斗争以求得生存的图景，耳边彷彿听到了篝火边“嗷嗷”、“噢噢”的狂野欢叫…
…
以这个山谷为栖息地的那群先民，也许已经在某场自然灾害、某次大战祸中销声匿迹，也许已经远迁他处，寻找更好的生存空间。无论以何种形式消失，都空余这简陋古朴的图画供后人嗟叹……
看着这样的巖画，确实是紧张军旅生涯中的一种精神调剂，灵魂净化。追溯远古时代先民们自由奔放的生活，令人遐想翩翩，神游物外……
“咦？”跟着前来鉴赏远古巖画的威达突然指巖画左下角的一幅图景：“那像不像龙？还长着翅膀，能喷火哩！”
几个人都弓下腰去仔细察看。果然，虽然先民的画技不高，还是看得出那只四足行走，身上长翅，好像在喷火的动物，与所知的已有动物都不相同，反而类似于远古传说中的飞龙。
更令人惊讶的是，飞龙旁有两个人，一持棒，一拿剑，好像在跟飞龙搏斗！
虽然先民用圆圈表示脑袋，用直线表示身躯、四肢，看不出人的轮廓和模样，但这幅图显然让人不觉联想到那个尽人皆知的传说：
西大陆来的大英雄维克托和猴族英雄侯圣，拿着神兵青龙剑与乌龙棍剿灭飞龙，还人间以太平的丰功伟绩……
难道说，飞龙曾来此贻害，而两位大英雄亦曾来此除害安民吗？
丹西拿着乌龙棍跟画上的那根小线条对比半天，依然无法确证里的神兵就是画上那根小线条的原物……
或许是冥冥中的天意使然，这些受惠于侯圣的先民们，却为乌龙棍的新一代传人丹西，为数万猛虎骑兵提供了适合隐蔽藏身的优越场所。
这下，所有人都来了兴致，丹西等人带着亲兵们开始在山谷各处的巖壁上搜寻探察。可是，一直忙乎到晚上，大家除了增长关于远古巖画方面的历史知识外，再也没有任何发现……
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