顿了顿，谢道韫续道：“此经疑为汉朝时由西域僧人携入中原，流传至大晋初年忽然全部佚失，甚为奇怪；经文中所说的是佛祖释迦牟尼的故事，包括释迦牟尼的籍贯，父名谁谁，母名谁谁。经中还叙述佛祖的母亲因梦见白象而怀孕，还说佛祖是从他母亲的右肋出生的，一生下来就能走路，而且向四方各走了七步。”
韩暮恍然大悟，其实就是佛祖释迦摩尼的传记而已，在佛教徒中他们的偶像的生平、喜好还有形貌、特征等等，都是津津乐道的谈资，便如二十一世纪的追星一族一样。
谢道韫指着几行经文给韩暮看，韩暮伸头看去，只见经文上写着：“浮屠既出，即四方行七步，举手而言，天上天下，唯我为尊。”又有““乳青毛”“蛉赤如铜”‘法如青丝”之句。感情这释迦摩尼佛祖生具异相，是个非常人之人。
韩暮对佛家兴趣不大，不是不信，而是没到一定的程度，此时看着佛经也饶有趣味，暗想：闲暇时不妨读读佛经，也好和谢道韫多一个能共同交流的话题。
此时见谢道韫神色疲倦，便伸手揽着她的纤腰，在她唇上一吻道：“快回房歇息，晚饭我着人送上去。”
谢道韫当着丫鬟的面被他轻薄，顿时满脸绯红；推开他手，自顾上楼歇息去了
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【第一二八章 提笔百万 谁与争锋（下）】
次日清早，韩暮和谢道韫等人骑马坐车，在飞虎队的簇拥下来到瓦棺寺外。
还未近寺门口，众人都吓了一跳，远远看见寺前人潮涌动，热闹非凡。
人群中有各家寺庙的管事僧人，希望稍后和谢道韫接洽，取得浮屠经抄本，不让瓦棺寺专美于前；
更有浑然不顾雪霁方晴，寒风刺骨；依然长袍薄衫，折扇轻摇；打扮的仪态风流的世家公子、王孙贵胄们。
他们梦想着能得到大晋第一才女的青睐，从此成就一段佳话；
亦有纯粹看热闹，一睹才女风采的市井小民们，毕竟大晋第一才女的芳容可不是随便能看到的。
一些脑筋灵活的商家乘机摆摊设点，兜售干果脯碟、烧卖大包，以期能小赚一笔。
整个寺前空地上人叫马嘶，热闹的像赶集的庙会，上元的灯市。
射声营的官兵忙的不亦乐乎，领军校尉谢玄前前后后带着士卒维持着治安和周边的警戒，这小子经过近一年的历练，愈发显得精明干练。
“谢才女的马车到了！”人群中有人眼尖，看到了谢道韫的马车。
人群骚动起来，众人一窝蜂的涌向庙门边的下轿石处，场面顿时热烈起来。
人们高昂着脖子，眼神发出热烈的光芒；韩暮骑在马上，看这些人无一将目光投向自己这位大晋的新贵，暗叹谢道韫在人们的心中便如神女一般，高高在上，不可仰视。
谢玄上前向韩暮行礼，韩暮吩咐他带人将人群分开一条通道，以方便谢道韫下车进寺。
射声营官兵大声吆喝着，将寺前一片地域清空，雪无方丈指挥着一堆僧人在庙门口铺上大红地毯，然后肃立门口翘首以待。
每个人都穿着洗的干干净净一尘不染的僧袍，脸上喜不自胜。
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黑色花边锦缎修饰的马车门轻轻打开，两位头梳双寰，身着红色碎花夹袄的俏丽的婢女先后走下车来；单是这两个婢女的容貌身姿，便足以引起围观人群的一片赞叹之声。
两位俏婢显是见惯大场面，面不改色的转身轻起车帘。
车厢内一只娇小玲珑的鹅黄绣鞋伸出车外……
人群屏住呼吸，鸦雀无声……
一只纤足冠绝全场，这是何等的荣光呵！便是后世那些光彩照人的国际戏子们，个顶个的一个比一个会搔首弄姿，也从没达到这样的境界。
韩暮暗暗想着，同时感觉自己压力极大，这要是以后把大晋子民心中的神女娶回家去，自己还不被人用黑砖头砸死才怪，而且，居然没名分！
谢道韫出了马车，面罩青纱的美好的身姿卓立红毯上；今日谢道韫依旧一袭鹅黄短袄，素色长裙，两肩披以白色狐裘，云鬓高耸，简单的叉着一支金钗。
她的打扮并不华丽，衣服也很普通，但是这普通的衣服穿在她的身上，怎么看怎么顺眼；虽然看不清她的面容，但她整个人散发出惊心动魄的风姿以及让人不可逼视的华贵知性之美足以表明，容貌如何对她已经不重要了。
谢道韫双手捧着一块红绸包裹的四方形物件，左手中指上硕大的南珠戒指熠熠生辉。
韩暮一眼瞄到这枚戒指，心里大乐：这美女平日怎么都不肯戴上自己送的这颗南珠戒指，没想到今日如此隆重的场合，她居然戴在手上。
韩暮曾在闲暇时给她们细说戒指的戴法，伪称自己曾见过一些外域来的商人，和他们闲谈中得知，在他们那里，男子送女子戒指，便是求婚之意；而女子将戒指戴在不同的手指上亦有不同的意味。
譬如此时谢道韫左手中指戴戒，就是表示心有所属之意，而苏红菱则听了韩暮的解释后直接将戒指戴上了左手无名指，表示已经嫁为人妇。
谢道韫迈着盈盈的步伐，来到寺门前，向雪无大师等人款款行礼；一众瓦棺寺和尚高宣佛号合十答礼。
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