“道生一，一生二，二生三，三生万物。”作为一个后来者，李原对太上老君这位中国道教的始祖还是很敬佩的，虽然在道与佛的争斗中，道家只修长生，给人的感觉太过实在，无法与佛家六道轮回、今世修善积缘来世享福的佛说相抗衡，以致于中土道教后来越来越式微，逐渐被西方大乘佛教所取代。
但太上老君的道家学说，至少也让中国保留住了一部分祖先的东西。从李原个人的感受上来说，道德经并不比西方的佛经来得差了多少。
“神侯也信道统？”郦商哑然问道。
诸子百家，秦国的国策信奉法家杀戮果断学说，对道教之类的神鬼学说并不相信。李原这一拜不仅让郦商感到突然，也让殿中的一众老君弟子眼神热切起来。
“信与不信，在乎本心。郦相以为呢？”李原站起，笑了笑答道。
“本心？”郦商一愣低语一声，他没有想到，李原会说出“在乎本心”这样有着无限道理的话来。
人与人之间的交往与沟通，有时只是一张纸的距离。
李原慨慨而谈，他对于道德经这部道家名著的了解，主要还是读书时喜欢背诵的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”等名句，还有其中的一些解释，这些理解在后世算不得什么，但在秦时，却是一鸣惊人。
“神侯是与我大道有缘之人？”听李原这么一谈，宫中的传承道士看向李原的目光更加的热烈。要是能入了大秦神侯的法眼，这大道传播就有望了，到时候，不只是这蜀郡，就是全天下，每一个被秦国占领的地方，都有道观的存在消弥了隔阂之后，郦商也终于放下了牵绊，在之后的深入交谈中，他对李原提出的汉国内部问题也从他的角度一一做了解答。
从郦商的回答中，李原知悉了汉军最近的一些变化，比如刘邦已经开始从韩地的西平订制一批铁制刀剑铠甲，装备到最亲近的队伍中。
不过，对于李原劝说自己投奔秦国的建议，郦商没有答应，他还在矛盾之中，这打不过秦国放下武器不打是一回事，穿上秦军的甲衣又是一回事，郦商还做不到万一有一天，在战场上与汉军同僚见面能够心无羁拦。
见郦商如此态度，李原也不坚持，只在最后提了一句：若是秦军能够在五年之内，打败关东诸侯，一统中原的话，郦商到时候就不能再隐居了，要出仕担任秦军的将领，对于李原的这一最终提议，郦商犹豫了下，终于答应了。
巴、蜀两郡战事告一段落。
李原任命王尚为蜀郡守，罗宪为巴郡守留驻这个秦国的大后方，同时，任命校尉冯宣为巴郡郡尉，驻兵江州，在扼守长江要隘的同时，也起到监视罗宪、抵御南方蛮夷北犯的目的。
罗宪对于自己能够出任巴郡郡守感到非常的兴奋，在李原暗示秦国地域广阔，未来征战需要大批悍勇之士后，罗宪立即请令，在三个月内，从巴人中选调出一支二千人的队伍，加入到秦军的序列。
罗宪的这一示好，李原欣然接纳。巴人在山地作战方面的优势明显，在未来的战事中，秦军需要应付多种多样的挑战，除了骑兵、弩兵和步卒之外，山地战卒的加入，也能让秦军在作战时更具有灵活性。
秦新历三年，六月二十七日。
李原率军北返关中，这次他走的道路是从成都出发，走剑阁、阳平关的石牛道，这条道路也是后世宝成铁路选择的通道，比起大巴山深入的米仓道，石牛道连接汉中与蜀郡的距离更短，路途也更加好走一些。
在李原宣布对蜀郡的一系列减赋减税政策后，蜀郡的父老感激不已，送别的队伍一直从锦里连接到北边的郫县一带，每过一县，都有父老相迎，这让李原也是感动莫名。
一年有四季。
蜀郡的夏天，是阴雨潮湿的，生活在这里的人们，喜欢用辛辣的食材排除体内的湿气，李原本以为，他对这块地方有了免疫能力，但事实却给了他重重一击。
在离开成都后，军队经过沮水之后，李原病倒了，这一病来势汹汹，又几乎毫无征兆，不只是李原，放松了心情在关中子弟在离开湿热的蜀郡南方，进入相对干噪湿度不高的秦岭北坡后，一个个显现出水土不服的迹象。
“这是瘟疫和瘴气相续入侵后的症状？”军中负责医治的郎中在仔细的察看了病情之后，给出的答案。
这一答复立时让秦国上下紧张起来，李原现在对于新兴的秦国政权来说，就如同定海神针一般，要是有什么三长两短，莫说其他，秦国遍数上下众人，没有一个能接替李原挑起这个重担？
陈平虽智，但却得罪人太多。
赢玉漱虽是帝王血裔，但却是一介弱质女流。
接下来的王尚、骆甲、韩信之流，或起兵于微末，没有什么声望；或是关东人氏，新近投奔不得关中父老的信任。
在心急如焚之中，长公主赢玉漱带着一众文武从咸阳紧急出发，沿着驰道到陈仓迎候南归的秦军队伍。病急乱投医，在这支迎接队伍中，赢玉漱心忧之下几乎搜罗了关中的所有有名气一点的医师和方士。
第二百十五章 瘟疫
巍巍秦岭。
分隔南北。
巴蜀一带阴热潮湿的天气，孕育了巴蜀的灿烂文明，却也让习惯了凉爽大风的关中子弟很不适应。
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