怕就怕那些为富不仁的人，看着别人做点善事，成了明星，而更显自己的小气，张嘴闭嘴的说闲话，败坏别人的名声，有那本事，比张嫣做的更好一点、捐的更多一点啊！
随着这次游行，的确的给张嫣正名不少，那些曾经开言闭口谈五大艳后的人，也不得不与人相互的争论不休了。但他们所说虽然是引经据典，但张嫣所做的都是具体的，看得见摸得着的事实，如此高下立判。
慈善总会的消息如同风一样的刮遍了四九城，当然也包括皇宫。朱由校听了很是受用，姜还是老得辣，如此一来为张嫣造势，也算是与前门请愿的百姓，打上了对台戏了。
张嫣参与了宫变是没错，百姓们也对这种背叛皇上的行为无法忘怀，但有心人自动补脑，也提出了皇后误会皇上的观点，那是因为魏阉、东林党的原因，被蒙蔽了双眼。而圣天子之所以为圣天子，就是因为其洞若观火，万事都能在其眼下无所遁形，皇上既然不愿意追究，那就有着不追究的理由。别人跟着参和什么？现在皇后为了不让皇上为难，都以死铭志了，那更显其为圣天子连命都愿意付出，更是皇后的不二人选。
一时间，张嫣善恶的问题，在京城不断的传播着，而有人参与的同时，田尔耕派的锦衣卫们便衣出现在了各个大街小巷，寻找着破案的线索。
众多大臣们看到了刘志选如此的没底限，去献媚争宠，一个个的表现出了他们的傲气，对此嗤之以鼻。但心里却不得不佩服刘志选在这个时候站出来，力挺张嫣，还是如此的大张其鼓，堂堂正正，让一些大臣不得的不有些许的不满与无奈。毕竟艳后是可以编排出来的，那善事、善款倒是没办法现编的。
而在宫里的任容妃听了之后，气的鼻子都快歪了。皇上千里奔波的回来了，守着儿子与她整整的三天，结果张嫣来了这一出，弄的皇上陪一下皇子就，哪里有个时间留在她这里。她都怀疑，如果不是这个儿子握在手里，皇上估记连来都不会来了，一门心思都在扑在张嫣那边了。
朱慈煦是皇长子不错，但这皇长子并不是皇嫡长子，因为自己的身份并不是皇后，只是皇贵妃而已。大明的国本是立嫡长子，有嫡子（皇后子）就立嫡子，无嫡子就立长子，长子故去就立长孙这种原则。所以仅仅的一个长子，并不足以立上太子之位。张嫣虽然说传闻没法生了。但容妃哪里又放得下心来，更何况后宫争宠又是如此的激烈，哪里又容得下张嫣的回归。
现在任容妃的心里一直想着的是张嫣在那里装神弄鬼，喝过期的毒药，在那里装睡，以此来吸引皇上的同情爱怜，谁又好说她什么时候玩够了，直接的起来！
现在那刘志选这个以前靠着魏忠贤起复的一个小官，现在抱住了皇上的大腿，竟然如此的忘恩负义，与自己如此作对，哪里能让她不生气呢？
第七百九十三章 鬼子来了
而天主教的洋人团体，一行近百人，也是在这种情况之下进入了京城。金尼阁去年刚刚的离开京城，如今一到，这的确是日新月异，道路、交通、空气等等都不一样了，不由的大叹，大明的发展的确神速。不过据汤若望称，这种比与一年前的京城相比，那真是一个地下一个天上了。
李国普主持了接待仪式，按着王国的来使的规格标准进行，倒是与去岁无异。
尼金阁，耶稣会的成员，实事上所有的神父都是耶稣会的成员。《精神锻炼》（又译《神操》）是耶稣会的行为准则。耶稣会也是罗马教廷反宗教改革的别动队，既从事宗教活动，也进行政治斗争，会士可以不穿僧衣，不过隐修生活，渗入社会各阶层，参与各种活动：开办学校、医院、投资工商业，参加殖民探险，进行科学研究，出入宫廷，担任忏悔师，不择手段反宗教改革（其口号为“目的证明手段之正确”）。积极推进海外传教，最早的有方济各？沙勿略，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。
耶稣会信仰世界的争夺和经济利益的争夺，是耶稣会布教活动始终追逐的目标。为此，布教与贸易互为表里，贸易支持布教，布教掩护贸易。耶稣会与诸多的国家有着相当大的联系。而在中国、日本这两处地方，也可以算是大明澳门（生丝）与日本长崎（白银）海上贸易的中介者及组织。
尼金阁对于大明之行，是相当有信心的，先将利玛窦于撰写的《基督教远征中国史》翻译，于1615年9—10月首先在德国的奥格斯堡出版，金尼阁在封面上关于此书的介绍是恰如其分的：“书中初次精确地忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律制度以及新的教务问题。”可以他对大明的了解程度。这也让他享有了“第一个把中国人是谁以及他们怎样生活揭示给欧洲的历史学家”的美誉。
他曾在欧洲立下宏愿：“如果上帝保佑在那么多的流离滇沛后，我还能被允许返回我原来的岗位，并且如果假我以若干年的光阴，那么我将写一部有关中国人的风俗习惯的记述，以及一部中国编年史概要。它将从四千年前谈起，按时代顺序毫不间断地写下来。它也将包括一部拉丁文的中国伦理典范”。
他也回到了中国，开始了他的的中学西渐，但这一切一切的牺牲与付出，却被大明皇帝一份莫名其妙的圣旨——禁止天主教在大明传教，一下全部粉碎的干干净净。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |