“袁爱卿，若此法可行，但不知爱卿可否助朕？”谈话到这种程度，对方的积极性也被调动起来了，朱由校就不再掩饰什么，开诚布公的问道。
“回皇上，固所愿不敢请耳，但老臣有几个要求不知可讲否？”袁可立当然想一展胸中所学，但做了这么多年的失败者，也开始学聪明点了，趁着这个东西，不提点条件那是不可能的。
“袁爱卿但说无妨。”
“那老臣放肆了。第一，绝不能和满清议和，”袁可立虽然耳目不灵，但昨天不知道袁崇焕回来，今天在朝上可是见到袁崇焕了，他和袁虽无个人上的矛盾，相反在明末辽东也有三袁并称，他们是就是袁崇焕、袁可立、袁应泰，有“武三袁”之说，当然明代前朝。但政见上确实是不一的。袁崇焕主张的是议和，这个风刮的不是一天两天了。特别是这段时间战事又消停了一些，议和的声音渐渐又开始起来了。
历史上是到**哈赤死后，袁崇焕正式提出前去‘遣僧吊赠’，袁可立在朝堂之上大呼辱国。称此行为‘使敌人轻中国，敌国得志。岂能忘我中国耶？此尾湛肘溃之说也’！
“袁爱卿且宽心，朕誓灭满奴，以报大明惨死的将士、百姓，否则何以为君？”朱由校不知道其中就里，但无论是个人还是国家，满清是必须得灭的。
“谢陛下成全，老臣第二个要求武力控制朝鲜，”袁可立一向是《亟遣使臣监护朝鲜》的忠实扶持者，《亟遣使臣监护朝鲜》是徐光启提出的，理由是在萨尔浒大战之前之后朝鲜的所作所为为依据推断出其‘鲜奴通好’。其主张监察朝鲜的内政和外交，到朝鲜训练朝鲜的军队，以便使朝鲜自强。这在主客观上带有把光海君政府变为傀儡政权的倾向。
萨尔浒大战之前，大明曾经先后咨文朝鲜，要求出兵“助剿”。但朝鲜国王光海君态度消极。双方几经交涉，朝鲜才勉强答应出兵一万。而领兵的都元帅姜弘立，在光海君的嘱托下，投降。
萨尔浒战后，后金企图扩大议和成果，进一步把朝鲜拉入到自己的阵营。哈尔哈赤和光海君有大量的书信来往。
徐光启和袁可立还有一些朝臣如薛凤翔等都对朝鲜的态度进行了分析，才得出了如此的推论。而历史上从**哈赤和光海君的书信之中，也确定了其事。
“武力控制朝鲜？”朱由校一听脑子一下子就当机了，他当然明确的知道朝鲜是一个忘恩负义寡廉鲜耻反复无常的小人国家，充当老美忠实走狗的韩国，仗着这几年富裕了，无耻的宣扬中医是它的，什么传统民俗类的东西、节日都是他的，整天的叫喊着什么大韩民族，眼里根本瞧不起中国人。偏偏有许多的弱智中国人，就是崇拜那‘韩流’，什么电视剧、衣服、化装品等等，真是一群无知的孩子，也不想想越是有你们这群数典忘祖的人去崇拜他们，花钱支持韩国货，他们就越富有，越富有那就越看不起中国人，难道一个‘明月三千里’的蛋丸小国，真的值得我‘白日五千年’的泱泱大国的国民去崇拜吗？
第一百三十五章 海洋强国
而整天接受中国援助的金胖子家族，又是什么好东西吗？首先就是根本瞧不起中国，它们崇拜的是苏联和美国，对中国一直是不屑一顾的，认为中国的发展只是和日本一样，跟着美国沾了光而已。即便是从中国拿再多的东西，也只是利益交换，是他在为中国挡住美国的侵略。而它则纵容海军毫无节制的在黄海任意的劫持中国的渔民，然后敲诈勒索巨额的赎金，在扣押期间打骂污辱我中国渔民。
这样的不知感恩，寡廉鲜耻的白眼狼民族，适合在地球之上继续存在吗？别的朱由校不管，反正在他的世界里这是个必须绝种的民族。但朱由校是个相对善良的人，不会对‘无辜的民众’举起屠刀，那样的血醒不是朱由校能做的出来的，那是兽行，朱由校相对来说喜欢与人为善，喜欢怀柔政策。他的想法是，如果他能抵抗住建奴，并打败他之后，肯定会出兵朝鲜的，武力征服后，然后会对朝鲜实施‘宦官计划’和‘结扎计划。’
既对一些反抗组织成员，全部变成宦官，充实自己的宦官队伍，这些人是危险份子，必须严密的控制起来，并让他们以劳动来补偿自己的罪过。而对于普通的朝鲜百姓，要采取结扎，让他们仍然可以安乐一生，即便是到了晚年，在大明有财政能力的情况下，给予他们养老金等福利待遇。只有这样才是解决朝鲜问题最合适的手段。
但他不知道为什么袁可立会有如此的想法，竟然在要求里有了武力控制朝鲜之说，所以有些疑问。
“皇上，朝鲜狼子野心，和建奴暗中通渠，同样是大明的敌人啊，皇上不可、、、、、、”袁可立一见朱由校犹豫不决，立刻有些着急。因为陆路被满清占领，所以朝鲜归登抚节制，当时任莱登巡抚的袁可立可是对朝鲜知之甚详。天启三年，属国朝鲜弑君篡权，袁可立就力主出兵讨伐，并牵及朝鲜勾通倭寇等事，但一直未果，直到徐光启等人都认识到的时候，仍然有人反对。现在好不容易得到了皇上的重用，第一个条件一说，皇上痛快的答应了，而到了这个却犹豫起来，袁可立当场就有急了。
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