武之望从谷府那边也赶了过来，一听圣上的两份圣旨，对卢象升的能量更是感到恐怖，听着左良玉的处罚，留了一条命，但这辈子算是交待了。
卢象升也满意的接了圣旨，然后再把俘虏一声，对武之望一说。喜的武之望高兴不已，终于听到好消息了，对卢象升更是钦佩不已。
而可怜的左良玉，面对着无论是单打独斗，还是群殴都不是人家卢象升的对手，更有人家的确是亲军，而且也是有皇上的口喻，这下自己彻底的踢了铁板了。接完旨，自己被人更拉扯着从地上起来，没别的，宫刑。左良玉一听，完了，自己这几房姨太太算是要守活寡了，不过就是不知道，她们会不会为他守节了。
八月十四日，归化，昨天一天的抄家，封门，终于把八千户人都赶了出来，他们只能是夜不能归。而今天，则需要收拾出来一些房屋，供汉人和那些妇孺们居住。所以工作相当的忙碌，抄家所得，不是太多，这些根本和在大明那边一抄家，就如发了财一般相比。这里的动产就是牛羊，这样的活物。而那屋子也的阵旧了许多。加起来的财产也就是二百万银两左右。倒是牛羊搞了不少。
把小孩女人都集中在了一起，朱由校可不能就这样白养着他们。秋天已经到了，三万军队的衣服需要改装了，冬天的羽绒服都已经做好了，宫里仍然在不断的做着。因为下一部还需要更多。但现在秋装已经急需要了。自己设计好了样子，归化城里的布料还是不够。让人从大同那边运过来吧。
让汉人们开始去归化城外开垦农田吧，这里的土地肥沃，一人看给五十亩地。先把汉人的心留下来，土地当然就是最好能留下心的引诱。他们大多已经没有家了。就是有的，也不知道会是什么样子。这里有皇上亲自分地，他们都写好了平安信往家里问问安，如若家人还在，他们甚至想来年这边平稳之后，回去再接家人过来。
而对于一些汉人妇女。则需要弄一些轻纺织业让他们先生活着。这里别的不多，就是羊毛多，让杂役们有会的，教她们做纺织，然后让她们再教蒙古女人，回头弄点纺织机器过来。发展一下，不干别的，拿把军服给做做，也是一项收入不是。
八月十五日，今天是传统的中秋节，出来的时间不短了，无论是朱由校还是将士们多多少少的都有些想家了。独在异乡为异客。每逢佳节倍恩亲，两世为人，朱由校都没有什么亲人，这世还会，有了张嫣和容妃。张嫣已经让自己给休了，但他的心里却始终的装着她。当他怀疑到他和朱由检暗中谋害自己之时，那种恨就别提了。但最后的时刻才知道脑残的她，竟然被东林党人祸害成这样，可笑的感觉到自己是整个大明的祸害，竟然大义灭亲。这是何等的可怜。若没有那个真假难辨的梦境，估计连朱由检带她，可能真有可能给杀了。对张嫣，他是从喜欢到恨，可到怪其愚蠢。然后休之。这些在脑海里不断的回想着，但此生他也不知道是否再能见到她。
而容妃那边更多的就是同情与爱惜，想想她看着朱由校最后一个孩子，就这样，死的不明不白。最后经魏忠贤的努力，而是死在了信王之阴谋之下，信王却已经疯了，朱由校就特别的希望信王能够活过来，现帮容妃报一遍仇，让所有的仇恨都烟归烟雾归雾了。以所以说是容妃的报仇，让实话，不是朱由校心冷，重要的是他根本没拿孩子当成自己的孩子，虽然说是他的亲骨肉。
想着这些，和旁边的何可纲共尽了一杯酒。
这是中秋之夜，团聚的节日却有许多的人没有回家团圆。比如说袁可立和他的儿子袁枢。这时候，他们近三十只海船，就要靠近朝鲜半岛的仁川江华岛，那里，光海君李晖被囚禁在乔桐。
此事一直是袁可立的一桩心事，他为大明被朝鲜所轻视所深深的愤怒。当时是袁可立第一手接待的朝鲜来使，他先后十二次上书朝廷，重视朝鲜问题，但没有任何的回音。
当时，朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，应当是大明所不能接受的。负责节制朝鲜的袁可立第一个就表示了明确的反对意见“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”（李民宬《敬亭集》）。
袁可立还马上上疏朝廷：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待大明更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”（《明熹宗实录》卷三十三）。在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变这种形式的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，袁可立甚至主张派兵“声罪致讨”。第一是程序上的事情，你朝鲜凭什么敢擅自换国王？第二是实际的，光海君是相对亲大明的，而不是仁祖所代表的从此从此惧怕建奴派。
仁祖李倧的合法性得不到明朝政府的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见袁可立，祈求他代为转奏辨明原委。当时袁可立就问了几个问题，其中最重要的是光海君李晖还活着吗。朝鲜使团书状官李民宬回答是活着。
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