陈武曾经同摩萨台有过多次来往，他认为摩萨台本质上并不喜欢英美，甚至在私底下严厉的厌恶英国，这也是他在近期积极要求英国撤出亚洲和中东的原因，但是，摩萨台本质上更加反对现在的巴列维国王。
两人在政治上是相互厌恶的，这一点在伊朗政治高层内部几乎是公开的秘密，只是鉴于摩萨台在伊朗改革派内部影响力和很高的声望，国王才只能坐视其成为新的总理。
在听完陈武的见解后，宋彪皇帝问陈武道：“你和摩萨台的关系如何？”
陈武谨慎的考虑片刻，道：“应该还是不错的，但是相对于摩萨台，我更喜欢和巴列维国王来往，我想顾总理应该也是这样想的。我以为，每个国家都有自我中心论，伊朗的波斯大帝国的传统使得很多伊朗精英都有一种帝国中心主义，自恃甚高，想做中东霸主的**恐怕更强烈于屈居亚盟次席的现实，巴列维国王虽然有一些出格的地方。但在这一点上还是认识的更为清晰一些。或者说，在很多伊朗人的心中，世界的中心还是欧美。还是英国，哪怕他们严厉的反对英国，心里却崇拜英国，只是不能说出来罢了。”
稍加停顿。陈武感叹道：“所以我前段时间还是很建议帝国同英国开战，只有我们直接了当的将英国打成碎片，整个世界才会恍然醒悟。才能真的明白现实的状况和他们的固有认识已经不同了。”
宋彪皇帝微微颔首，他也知道陈武的这个观点是有道理的，但是现实已经这样了，现在能做的弥补办法就是重新采取积极的国际宣传工作，中央政府要支出专门经费，成立专门的机构，通过正常的国际舆论引导和军事交流。派遣航母联合编队环游访问世界的方式，让整个世界都更为清晰的意识到这一点。
这个事情是非常重要的，如果英国国民能更早的意识到这一点，他们就不会盲目支持温斯顿.丘吉尔内阁上来，导致中间的各种反复问题。也不会迫使帝国采取激烈的手段攻击英镑。
等夜色渐深，陈武夫妇告辞离去后，宋彪就让内廷总署的秘书长章伯隽到御书房见他。
章伯隽这个人，很多人还是非常清楚的，这位先生曾经被称作“第一大右派分子”，其实这个人的思想还是比较偏左，从柏林大学回来之后加入了社民党，而这也是宋彪在内廷和陈瑾推荐的十多位人选之中任命他为内廷秘书长的原因。
更大程度上来说，章伯隽是一个哲学学者，在柏林大学留学期间主修黑格尔、马克思理论和伯恩斯坦的社民主义理论，以博士学位回国后应聘中央政法研究院社会哲学研究所的研究员一职，此后加入中国社会民主党，并且是党内现阶段最为重要的理滦究支柱。
正是在这样的一个特殊情况下，宋彪皇怠择他来担任内廷总署秘书长的职务，负责管理内廷秘书局和其他各文职局机构，以及协调内廷同中央内阁、国会的行政关系。
作为帝国第一任出身社民党的内廷秘书长，章伯隽已经在内廷工作了两个月的时间，现在基本也算是适应了这种工作，他此前曾经担任中央政法研究院现代哲学局的副局长兼首席研究员，以及社民党的党部政策研究部主管，应该说对这种组织性的工作还是有一定的了解和基础，适应起来也不是很难。
这段时间，宋彪皇帝也一直和章伯隽有过多次短暂的交流，总的来说，他认为章秘书长身上有那种这一时期知识分子特有的气质和矛盾，有改良主义风范，既自信，又不自信，既向往强大，又害怕战争，既害怕被别人伤害，又害怕被别人伤害，既想要主持公道，又反对战争。
章伯隽很巧妙的隐藏着内心对于战争和皇帝的恐惧，以那种现代而古典的知识分子精神和面貌站在内廷机构里，很多时候，他总是显得有些孤立，充满新的希望，又感觉权力是多么令他寒颤的事情。
他反对战争，反对强硬压制日本人民，但他总是将这些想法掩藏的很深，以那种菜根谭式的君子风范不言不语，在皇帝身边忠诚的履行自己作为一位文臣的本分。
他是个坚强而隐忍的人，又是一个懦弱的人。
这个人很奇怪，但宋彪皇帝很欣赏他在哲学理论上的才华。
很晚的时刻里，池塘边的蛙鸣嘈杂而又惬意，晚风也是很凉的吹拂在奢华辉煌的中央宫里，愈是在这样的宫殿里，章伯隽就愈能体味到皇帝是何等高远而又迫近的存在。
他小心翼翼的走进御书房里，看见华皇正在看书，并且用钢笔在纸上随意的写着什么，他肃静无声的鞠躬敬礼，一言不敢发。
在中央宫有这样的一个规矩，大臣觐见是否要明声参拜，说一声“臣下拜见皇上”之类的话，那得要看一等内侍官的神情暗示。
如果内侍官点头，大臣就可以说话，如果内侍官微微摇头，那就别说话，反正一进来，皇帝总是知道你来了呗。特别是像章伯隽这种属于近臣的内廷秘书长。
宋彪皇帝将研究局关于日本的报告看完，批阅之后搁置在桌案上，这才抬起头看了章伯隽一眼。
章伯隽也在这时匆忙上前禀告道：“臣下参见皇上。”
内廷的用词一概是要精准的合乎礼仪。进来就拜则说拜见，等一段时间才奏报则说参见，这是内廷中的规矩，法度森严。
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