宋彪微微点头，道：“是啊。”
他心里冷笑，亚洲什么时候需要rì本来领导了？
在过去的两千年里，亚洲只有中国能够领导，未来两千年也必将如此，根本没有你rì本什么事。
在心中冷嘲之余，宋彪也意识到青木宣纯大佐的这番言论倒是提醒了他，中国想要重新崛起，首先还是要进行民族和现代国家革命，其次要恢复自身的实力和传统影响力，再次领导亚洲之秩序，并且在此基础上重新成为世界的霸主。
没有亚洲的基础，中国是不可能成为世界霸主的。
只有立足亚洲，领导亚洲，确立亚洲之秩序，恢复整个亚洲的实力和荣誉，中国才能雄霸天下，号令世界。
要做到这一点，这就要求中国在军事、经济、文化多个领域都要再次复兴，再次具备对整个亚洲的影响和引导力。
想到此处，宋彪愈发意识到自己要做的事情实在是太多了。
他淡淡的感叹一声，和青木宣纯大佐道：“我想劳烦大佐阁下，若是有机会回rì本，请替我物sè一些自贵国士官学校毕业的青年士官，请他们到我的满洲步兵师效力，我必当厚待他们，给予他们发挥自己才干的空间，因为我这里本来就没有任何基础，一切都是崭新的，正需要新力量和新人的加入。”
青木宣纯大佐正sè道：“此事显然是最重要的事，我最近正好要回国和我帝国首相桂太郎阁下汇报满洲之局势，就让我亲自去士官学校一趟，务必会给予您最多的帮助，还请阁下放心。”
宋彪看起来很诚恳的答谢道：“那就多谢了。”
青木宣纯大佐似乎又在两人的交往中占据着思想上的优势，长笑一声，很有气势且无比坚定的说道：“宋，我一贯相信真正的合作总是自下而上的，每个小小的rì中合作都将会改写历史，并最终推动整个亚洲和世界的历史。”
“哦！”
此时的宋彪更像是青木宣纯的学生，虚心学习他的思想，以及他对于rì中两国未来的畅想。
真的会是这样吗？
宋彪相信最终的结果恐怕是青木宣纯这种聪明人都无法想象的，rì本想要领导亚洲的决心从未变过，不管是二战前、一战前、明治维新之前，亦或者是二战后，当经济和其他手段无法实现这个目标，他们就会采用战争，从来都是如此。
儒家文化的jīng妙之处就在于此，任何国家都自恃自己为天朝上国，天人感应，皇帝是上天决定的统率天下之人，在rì本，这种情况就更为极端了。
特别是在中国不能领导亚洲的时候，rì本、韩国、越南……都开始想做亚洲之王，可他们实际上都做不了。
亚洲啊，归根结底还是中国的，只有中国具备领导亚洲的基本条件和历史传统，所以，中国人应该要具备这样的心态、素质，并以此对自我和民族的基本要求，无论是在经济、军事、文化、科技、思想之上，还是在民族的素质、人民的生活水平、政治体制的优异xìng上，你都要具备作为亚洲之巅的水平，只有如此，你才能领导亚洲。
中国人要积极向上，努力奋进，改进自我，改进民族和国家，要先立身，再立国，先让每个人都成为优秀之人，国家才能为优秀之国。
如果中国做不到这一点，亚洲就只能持久的陷入混乱之中，世界也只能是由盎格鲁－萨克逊同盟所引领着。
第七十一章 军饷制度
青木宣纯这天晚上就在牛家堡留宿，和宋彪彻夜长谈，直到次rì清晨时分才在宋彪的一路送行下离开南甸，离别之时依依不舍的将自己最喜爱的一本福泽谕吉的著作《劝学篇》赠给宋彪，勉励宋彪继续为中国和亚洲之命运而努力。
昨夜彻谈，青木宣纯将自己关于rì中关系、现代民族主义和亚洲之未来的构想都做了一番阐述，那样的真切和诚挚，高瞻远瞩，令人敬佩不已。
这一夜里的宋彪几乎就只是一个单纯的倾听者，像是在接受青木宣纯这位rì本对华情报工作之父的大间谍的教导，如果他愿意，他可以在这里和青木宣纯展开一番雄辩，但他没有这么做。
在南甸的土楼上远眺着青木宣纯离去的rì军马队背影，眼见那模糊之影渐渐消失在关东的黑土地上，宋彪淡淡的有着一丝难以言语的哀愁。
他其实挺希望青木宣纯所宣扬的这一切是可能实现的，事实显然并非如此。
青木宣纯将rì中关系的构想建立于以rì本为主导的格局中，试图以rì本为主，以中国为辅助重建亚洲之秩序，而这一点是任何中国人都不可能接受的，孙中山、张作霖、袁世凯……都不会接受。
我们是中国人，即便我们如今再弱，也不至于会帮小rì本领导亚洲。
所以，中rì之再战已经在所难免。
宋彪将这本《劝学篇》卷起来握在手心里，回思整个历史的每一个片段，他只能说rì本实际上在此时还处于侵华和援华的挣扎期。
rì本的聪明人肯定明白，亚洲要么没有领导者，要有就一定只能是中国，除非rì本能够占领整个中国。
在明治时期，rì本的思想者还在谈论“想要领导亚洲，必先领导中国”之类的很流行的话题，等到了一战之后，rì本的军人们就正式提出了“想要征服世界，必先征服支那”这样的结论。
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