章炳麟提出一个思想叫“复古归元”，就是要回到战国时期去重新解读诸子思想特别是儒家思想，他认为从秦代开始，儒家思想就一直被皇室利用而误读，他就特别批判董仲儒和朱熹，认为中国沦落到今天，实际上在董仲儒和朱熹之时就已经埋下祸根。
中国传统思想在过去两千年里都走错了，我们要“复古归元”，重新解读真正的诸子思想。
正是章炳麟的“复古归元”思想之下，《新论“隆礼尊贤”》才会在全国知识分子中引发极大的震撼，这种震撼也只有在这个时代的人才能理会，因为大家都很迷茫，找不到方向，甚至是为自己的传统文化和信仰而自卑，后来的王国维为什么要自杀，就是因为国学无救论，其实因为这种原因而自杀的国学大师在晚清之时是非常多的。
“复古归元”这个思想也是宋彪随意和章炳麟等光复会理论处的人谈到的，他就是随口说了这么一个想法，他自己觉得这两千年都被一直误导了，走错了。
章炳麟就翻来覆去的想，最后就将这个想法总结成一个理论，并且用各种引经据典的手段来证明这一理论，于是乎就火了。
《新论“隆礼尊贤”》是1908年2月15日上午刊登的，不到半个月的时间，全国大大小小的报纸，甚至连日本的很多报纸都转载了一遍，京师的大小官员在讨论，全国上下都在谈论。
这段时间里，只要是读书人，大家一见面就会谈到这篇文章，有反对的人，可赞同的人是大多数，因为大家都意识到如此下去的话，国学是无救了，靠中国传统思想是救不了中国的。
《新论“隆礼尊贤”》就是在这种危机中突然间被国人拔到了一个极其高的高度。伴随着《新论“隆礼尊贤”》，《东北日报》的社论合辑《东三省新政书》也开始在全国流传，更多的人开始审视“宋治中”先生的这些文章。
所有看过《东三省新政书》这本书的人都能感觉到精神一震，仿佛全身每个毛孔都在流淌热气一般的激昂，似乎是找到了强国的方向，而宋彪的新名字“宋治中”也在这段时间响彻全国，成为人人皆知的东阁大学士。
此事绝对在清政府的预料之外，令清政府异常的恐慌，非常之恐慌。
正是在这种恐慌中，军机大臣张之洞和醇亲王载沣带着数十名京师官员抵达东三省考察新政，此时的京奉铁路已经修通来去只要两天时间，他们却用了整整一个月才抵达奉天府，这中间的原因大约只有清政府自己心里明白。
在和欧阳锡商谈了东三省的财税问题的第二天下午，宋彪先开了一个简短的税收政策讨论会听许各方面的意见，正式任命欧阳锡为调研局经济科的科长，委派调研局重新的全面考察东三省税收和经齐政策，此后，他才乘车前往火车站迎按醇亲王载沣。
宋彪一贯是个不太会给清朝廷脸面的东三省总督，哪怕是刚接收了清朝廷特赐嘉赏和任命，他还是穿着和整个清王朝格格不入的军礼服前往火车站迎接载沣。
当然，他也有一些给脸面的安排比如事先让各级校尉官都准备了有假辫子的军帽，挑选那些留有辫子的士兵参加迎宾队和护卫工作。
只有他一个人是例外。
这也是宋彪第一次见到张之洞，虽然他们此前通过电报往来的非常密切，某种程度上还是很陌生的朋友。
清朝廷新政考察团所乘坐的火车缓缓抵达后，在众多官员和北洋军、八旗营一路精锐的簇拥、护卫之下，年轻的醇亲王载沣和苍老的张之洞两位军机大臣从车厢里依次走出来。
宋彪亲自站在迎宾卫队的前方，带领随行的将士们向载沣、张之洞敬礼，接受他们的检阅，该遵守的原则还是要遵守，毕竟对方两位军机大臣都相当于帝国的首相特别是醇亲王载沣要不了多久就会成为摄政王。
宋彪则另外希望用这种严肃标准的礼仪简单的省略掉清朝廷那种陈旧落后的参拜礼仪。
他这样的安排让一老一少的两位军机大臣都是颇感意外，不知道该如何是好幸好人群中还有另外一位和双方都很熟悉的人——新上任的直隶总督荫昌。
在伴随着宋彪一路高升的轨道中，荫昌同样被清朝廷视作唯一可依靠的人不断提升着，此时的他正式出任直隶总督身为九大总督之首，并且操控着大清国最强大的北洋六镇，同时也是抵挡宋彪南下入关的最强屏障。
不管是慈禧，还是其他的满人和整个满清王朝，上下对于荫昌都有着过多的期望，期望他能成为力挽狂澜于最终，力保大清国和皇室安危的那位满人名臣。
张之洞和醇亲王载沣不知所措的怔了片刻后，荫昌在他们背后低声说了两句，两位军机大臣这才缓过神来，年轻而看起来微微有点憨厚模样的醇亲王载沣故作镇定的扫视一圈，似乎是很满意这样新奇的安排，并且对于新军的洋式军装有着特别的兴趣，忍不住的多打量了一会儿，这才上前宋彪拱手作揖。
宋彪同样作揖，道：“东三省欢迎王爷和张中堂、荫昌大人的来访。”
载沣有点心虚的皮笑肉不笑，道：“不知道宋中堂可否欢迎我等来访？”
宋彪淡淡的回答道：“自然欢迎。”
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