相反，那曾经“扬州三屠”“嘉定十rì”的刀剑，反倒被这个国度的文化消融了，消融得尸骨无存！
满清统治者终于意识到，入主中原意味着民族的灭亡！
民族的灭亡不是**的灭亡！而是文化的灭亡！
当年，鲜卑拓拔氏面临的困境，落在了满清爱新觉罗氏的头上——要么，全面汉化，自动降伏于博大jīng深的汉文化面前，从而和平完成满清的民族消亡；要么，奋起抵抗汉民族强大的文化霸权，这种抵抗无异于抱薪赴火，最终必败无疑，而且，会败得更加彻底，更加惨烈！
和当年的鲜卑拓拔氏一样，满清人选择了前者。
这一选择是悲壮的，但也是明智的。
康熙帝玄烨以博大的胸怀和超人的远见，制定了五族共荣的基本国策。所谓五族共荣，是承认汉人与满清享有相同的权力和义务，在中国历史上，曾经有过无数次神州陆沉，而这一次，汉人作为被征服者，第一次享有与征服者平等的地位！
而这仅仅是一种表象，更为深沉的意义在于，汉族士人惊喜地发现，满清这个异族，竟然将儒家文化推向了历史的顶峰！
从汉武帝“独尊儒术”开始，儒家思想从名义上占据了中国文化的核心，并成为统治者的主导思想。然而，现实中，王朝统治者真正使用的，却是法家王霸之术。儒家思想其实只是一种理想，在现实社会生活中，它从来就没有真正实现过，两千多年来，儒家向往的理想世界，其实只是一个“中国梦”！甚至，在明朝两百年间，汉人离这个中国梦越来越远了！
然而，从康熙到乾隆，这个“中国梦”越来越清晰。
满清人彻底拜倒在儒家思想的脚下，并且，脚踏实地，一步步向着理想的儒家社会迈进。
满情人终于完成了汉人两千年以来都没有做到的宏图大业！
这就是历史的尴尬——汉人创造的儒家理想，最终，却是被满清人实现了！他们圆了这个国度两千年的梦，将儒家思想彻底贯彻于国政方针里。他们成就了儒家思想的辉煌！
然而，满清对儒家文化的继承和发扬，却又是令人哭笑不得！
满清对儒家思想崇拜得五体投地，这固然是一件好事。可是，他们对儒家思想的崇拜，又使得他们不敢主动对儒家经典做出任何取舍。
他们在发扬光大儒家jīng华的同时，也将儒家思想的糟粕发扬得淋漓尽致！
三纲五常、君君臣臣，那些僵化的思想、滑稽的逻辑、**的思想，被满清统治者进一步强化和巩固。
从康熙到乾隆的鼎盛时期，这些糟粕的作用尚不是很明显；而一旦到了晚清，国事衰弱列强环伺的时候，那些糟粕就越发凸显出来，最终，成为文明进步的巨大障碍。
在晚清，那些拒绝进步反对改革的人，绝大部分不是贪官污吏或者无能庸碌之徒，恰恰是那些以儒家思想武装起来的、以天下为己任的士人们，构成了阻挠社会进步的中坚力量！他们严以律己、奉公守法、慷慨激昂、热血沸腾，誓死捍卫天朝上国的文化礼仪，坚决拒绝代表世界发展方向的西洋文明。
更为可悲的是，国家的衰弱，封闭的思维，进一步强化了糟粕，弱化了jīng华。
就像现在的颐和园，君君臣臣的**思想发展到了极致！
园子主人的意志，成了这个园子的意志，而园子的主人恰恰又是国家的最高统治者，所以，园子的意志，就是整个国民的意志。
太后不高兴了，整个国家就要陷于血雨腥风之中！
和硕格格敏绣走在通往佛香阁的小路上，四周静得出奇，只有脚步踩在雪地上的的喳喳声。
身后，贴身丫鬟樱桃小声提醒道：“格格，脚步放轻些，今个老佛爷怕是不高兴了。”
就连樱桃这个做下人的也知道，园子里的寂静源于老佛爷。
敏绣鼻子哼了一声，脚步却一点也没放轻，反倒加重了脚步，喳喳声传得老远。她这是用自己的方式挑战太后老佛爷的权威！
第223章 媾和的筹码
樱桃劝道：“格格，虽然老佛爷不会生格格的气，可咱们也应该体谅一下老佛爷啊。眼看要过年了，我听说山东那边又要打仗了，这个年恐怕过不好了，老佛爷心情烦闷，咱们就别给她老人家填堵了。”
敏绣回头瞪了一眼樱桃，说道：“你知道什么！她心头有气，可不是生山东的气！”敏绣太了解老佛爷了，军国大事做不好，老佛爷固然会生气，但绝不会生这么大的气。
“那她是和谁生气啊。”
“还能是谁！”敏绣向东努了努嘴。
樱桃吓得吐了吐舌头，不敢再问。
颐和园的东边是紫禁城，里面有两个最让老佛爷生气的人，一个是皇上，一个是珍妃！
那是太后的家事！
对于大清国的臣民而言，太后的家事比国事更加危险！那是禁区！
敏绣却是拉开了话匣子：“太后老佛爷生皇上和珍妃的气，其实，都是因为那个周宪章！皇上也不知是怎么想得，周宪章在朝鲜按兵不动，眼睁睁看着rì本人攻打咱们的辽东和山东，可皇上不仅不申斥，反而给周宪章加官进爵！这事别说是太后，谁看着心里都有气！”
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