从开始在军队中派驻任命指导员时起，徽州军到今天的中华军，行成了蓝玫瑰的思想理论模式，那就是自然规律，并不承认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想，并没有在思想上去制造自己的理论范畴，这就在中华帝国之内，行成了思想上的不统一，文臣学者相信一套，百姓又相信一套，而军人也有自己的一套。
文人学者受自然学科的影响，他们带有原来的神灵思想，信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐，认为天子承载天道，所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。
军方将更崇尚武力和强权，蓝玫瑰的帝号，就是天赐真武大帝，普通百姓的生活过得好，他们得到了恩惠，把这一切归到蓝玫瑰身上，对于蓝玫瑰接进神能的无所不知，无所不能，给予了神仙下凡的定论。
就是这种从人到神的变化，造成了蓝玫瑰在中华帝国说不二的至高权力。没有谁去怀疑蓝玫瑰说出的话是否正确，而几千年的皇权，让中国人也有了，天子是承天运而生的人间之主，金口无言，出口成旨，更加推动这一神话的造成。
蓝玫瑰来到这个年代八年时间，从一个普通女孩，以跨越般的速度走到今天，她自己不觉得，怛她的行为影响了身边所有人，那就是蓝玫瑰从来不烧香拜怫，从来不进庙宇和道观，从来不信任何神灵。
中华朝确定之后，蓝玫瑰重科技、重教育、重道德、重孝悌，唯独不重神灵，这些行为一点点的影响着身边的人，所以在中华军将领中，特别是像胡少勇这些青年，后起来的将领，身上更加明显，做事几乎没有顾忌。
在对梅克达地区的疯狂劫掠中，根本没有什么忌讳的事，从对官衙、商人、领主大家族的抢掠转向了庙宇。印度最富有的就是寺庙，在这些地方，大发横财的中华远航舰队和商船队，几乎达到了疯狂的地步。
这样的行为必然遭到印度人和僧侣的反抗和阻止，罪恶一旦打开，没有极强的手段和外力，是不容易遏制的。负有保护责任的海军、陆战团，成为镇压反抗的力量。大批的庙宇被拆毁，鎏金和铜铸的佛像被拆掉，在梅克达地区成为一场浩劫，对印度人来说。
中华帝国远洋舰队，把锡兰岛当作了基地，现在变成了物资存放基地。大批的物资运回少勇岛，对岛上居民来说，不劳而获，有丰富的物质可抢，让岛上的居民眼红。
已经被季飞联合克丝塔大公，整合到一起的僧伽罗人和泰米尔人，正式成为中华帝国的人。克丝塔大公被认命为华威省的省长，看到这个情景，立即请求派他的人进入印度南部。
对这个提议立即得到了现在是少勇岛总督季飞的同意，一艘武装商船远航一号，带着大批的华威省军队，在马杜赖登陆。开始又一轮的疯抢，这些锡兰人，更加疯狂，什么都抢，而印度本地的人，种姓制度让他们生活在贫困线以下，心中的反抗怒火被点燃，也参与到这样的爆乱之中。
战火骚乱在向北部蔓延，印度国王阿里南德帕尔国王，惊慌失措，征调军队向南部平乱，这个时候他才后悔驱赶中华帝国的信使，但是阿里国王并不认为他会输。中华帝国远航到达这里，必竟兵力有限，海船再大，它不能上岸，命令他的军队在腹地包围中华帝国军队。
栾明太狂妄了，根本就不担心这些，天天只会念经，什么反抗能力也没有的人，有什么担心的。攻占那拉甫尔这个大城以后．进行了为期三天的全面抢劫，把大批的物资用车运走。栾明决定向北方进攻，最终拿下德里城，让印度国王知道，中华帝国皇帝的旨意，谁也不能违抗。
可是大意和疏于防范的栾明没有想到，印度国王的军队会一夜之间包围了那拉甫尔。当接到报告的时候，栾明也有些惊慌，这可是五万大军。立即派出一小队人，利用夜间杀出那拉甫尔，赶往卡帕特南，向胡少勇报告。
派出了通报的士兵，栾明有些恼火，他妈的，如果出了问题，自己怎么向司令交待？怎么向皇上交待？这可是扬国威之战，如果失败，今后中华帝国怎么开扩海外？自己百死莫赎其罪。越想越来气的栾明，命令陆战团士兵守住那拉甫尔城。
这是一个不大的城，这样的小城在中国也就是一个城镇，他妈的，在这里到是大地方了。低矮的城墙，木板门能守住吗？陆战团四个营，有一个营在卡帕特南，自己只有三个营，一千五百人，外面他妈的是五万大军站。在城墙上，看着五万军队把那拉甫尔四面包围，也很担心。
这还是这么长时间，第一次和印度军队正面对抗，各地方领主和贵族的军队不堪一击，在钢弩和长刀的打击下一触既溃。这些国王的军队应该不会太差吧？再差也架不住人多。自己是一千五百人，而对方是五万人，站在那不动，让杀也得累半死。
栾明在紧张的想着怎么办？很快，这些军队就开始攻城。没有什么战术，也没有什么队形，但是人多，一窝蜂一样的向城墙涌来，抬着梯子。守城的中华军陆战士兵都很紧张，中华军战斗力再强，也架不住人家人多。
看着涌上来的人群很密集，栾明觉得不能逞强，不行先突围。看他们乱糟糟的，没什么纪律和训练，只要拉开距离，就能一点点消灭他们。中华军面对几倍于自己的蒙古军都不怕，会怕这些乌台之众一样的军队吗？
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