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了解清楚了情况，钱惟昱再次接见卢琰和柴熙诲的时候自然要换一副表情，卢琰一直在他面前自称“老夫”，显然是不想以君臣一般的身份交流。不过哪怕柴熙诲的“蕲王”身份在宋朝得到了追认，也不过是名义上和钱惟昱这个吴越王并列，何况他当年做皇帝的哥哥都只降为了“郑王”，柴熙诲的尊贵程度自然也要入注水猪肉那般打点折扣，钱惟昱完全不必要摆出谦卑的样子。
奉茶完毕，三人同桌继续试探着对答，钱惟昱当先问道：“卢公忠义，当真令寡人感佩。不过此番卢公为何带着蕲王出奔、又是如何离开宋境，寡人还是要请教的。”
“李重进在时，陛下尊奉柴氏诸子不敢有丝毫不恭，唯恐授天下人以口实。故而至建隆三年，郑王及其与二位世宗血脉尽皆优待无虞。然开宝元年初，李重进败死、张永德殉国之后。陛下对柴家人的态度，便有了细微的变化。对于天下关注的郑王，依然是礼敬有加，令两位已经淡出世人耳目的，却是逐渐堪忧。
当时，老夫察觉到陛下之心略有更动，然还未愿意撕破脸面，便抢在李重进新亡之时奏请：陛下该封逊位之恭帝为郑王后，便请郑王移至房州就藩；因此其余诸位柴氏子孙，也当离开中枢，效法此例；蕲王封地，按恭帝原意，本该在淮南蕲州，只是蕲州之地素来为李逆所据。如今朝廷天兵联络吴越王义师，共灭李逆，蕲州已然收复于朝廷控制之下，自当让蕲王就藩，以堵天下之口。”
（注：柴熙让的“曹王”是世宗柴荣封的，而柴熙诲的“蕲王”是恭帝柴宗训封的。因为柴熙诲比柴熙让还要小三岁，柴荣死的时候，柴熙诲不满五岁，没有封王，他哥哥登基后的几个月里，仓促封的。）
“然后赵匡胤为了堵住天下悠悠之口，便暂且同意了，而且打算把蕲王放到封地之后，再用诸如‘幼童舟车劳顿、水土不服’的借口慢慢除掉隐患？”
“诚如殿下所见，老夫在去往蕲州的护送就藩路上，便已经多次察觉到饮食多有异常。只是赵匡胤不敢明着来，暂且还打算徐徐图之。年底时，老夫在蕲州安顿已毕，眼见情势即将更加紧迫，唯有装病不起，先求致仕。先前赵匡胤还不愿生事，只想扣住不批。后来老夫留书自称沉疴难于理事，自行挂印弃官，偷行过境——所幸老夫在汴京时，与冯道冯老相爷有旧。自后唐时便同殿为臣，全靠冯相那里有人帮助联络，这才得以在蕲州渡江、在贵国境内鄂州、江州一带登岸、得保世宗陛下骨血。唉，不过老夫从蕲州出发时，已经得到消息，冯老相爷日前病入膏肓，相信不用数日，便会有噩耗传来，也不知是天不佑善人……”
第427章 必须昭告天下
“什么？冯道冯老相爷即将……卢公的消息，倒是比寡人还灵通啊。冯相为天下人存读书之种子，虽然不曾忠于一姓一君，然如此乱世，能够不助纣为虐、但凡为官便尽力独善一方，已然是难得了。寡人昔年和冯相在《五经文字》、《九经字样》等典籍刻印一事相交，此后虽然少有见面机会，心中却是对他敬仰得紧。不想如今竟然要……”
钱惟昱说到这里，居然有些哽咽，可见他和冯道也是真个惺惺相惜的忘年交，并非寻常虚应其事的交情。略顿了一顿，钱惟昱似乎是继续追忆着说起：“世宗继位时，冯相貌似也是大病过一场，此后逐渐不问细务。当时寡人还曾听人言，孔夫子七十三而薨，冯相当年也是七十三岁，定然是熬不过那道圣人的坎了。后来倒也安妥。如今算来——冯相也该有八十四了吧？匆匆又是十一载。只怕亚圣这道坎……”
中国人俗语常说，七十三八十四，阎王不叫也要去，说这两道坎是老人难越之龄。不过很多人并没有深究其中典故——实则，这两个年龄是孔子和孟子逝世时的年纪，所以才有这么一说。冯道这人，本该在七十三岁的时候，就因为书都编完了、刻完了，毕生事业完成后懒得再装、结果顶撞柴荣，被发配去当山陵使，最后郁闷而死。如今因为钱惟昱的干涉，让冯道没有产生了无生趣的轻生之念，修生养性活到了八十四，最终难逃寿终正寝——
不过，根据后世史书的记载，对这一事件的解读便颇有了神秘主义色彩：冯道七十三岁那年得了重病，本是该死的，他一身文治功业，可比孔圣；然本朝世宗皇帝天纵英明，文武全才，哪怕是单论一条文治之功，也绝非冯道可比，所以冯道充其量只能比个亚圣……当然了，世宗皇帝当然是福寿绵长，绝不会和孔子那般天不假年的。
巧合的却是，后来世宗皇帝虽然活得久，最后却恰好在七十三岁那年遇到其妻、时为日本国女天皇的选子皇后以六十四龄崩御这桩事情。世宗陛下伤心过度，当年便传位给了已经四十多岁的太子，随后以太上皇身份自在葛岭行宫养老。当然，这些都是后话了。
……
当日钱惟昱和卢琰也就先谈到了这里，随后表示以吴越国之力，定然护着蕲王殿下暂且住下，将来也绝不会交给北宋。卢琰也跟着把跟来的其他次要随行人等全部介绍了一番，与钱惟昱说知——毕竟一行人除了卢琰和柴熙诲之外，其余还是有不少身份不高的，没资格到咸宁殿觐见，钱惟昱一开始对于那些路人甲级别的人也是毫不在意，不过略微听了卢琰的禀报之后，还是眼中一亮，发现了一个略有价值的人物。
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