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革宋_绯红之月【完结】(1125)

  使者受命而去,带了大汗的口信去做最后的和平努力。蒙古大汗并没有危言耸听,不管对方信奉的是一赐乐业教,或者是十字教,又或者是真神教。只要他们敢手执武器阻拦在蒙古大汗面前,大汗就会给他们同样的死亡。

  蒙古使者带着蒙古大汗的口信,活着进入了耶路撒冷。没有太久,使者就被吊死在城头。看得出,城内的守军也挺生猛。屠城对于耶路撒冷并不稀奇,千年来各个占领耶路撒冷的势力都搞了屠城。

  巴比伦人掳走了许多以一赐乐业人,而同时并没有听说在耶路撒冷还有以一赐乐业国的存在。罗马人在毁灭第二圣殿的时候彻底摧毁耶路撒冷,战争结束的时候,耶路撒冷原有的60万人只剩下7万人被卖为奴。

  之后的真神教统治这一带。十字军第一次东征,攻入耶路撒冷的十字军又将耶路撒冷杀的积尸如山血流成河。所有的‘异教徒’都遭到屠戮,城内信十字教的也被杀戮一空。当时血水淹到了马的膝盖。为了搜索黄金,十字军切开尸体。后来直接把尸体烧成灰,从灰烬中寻找金银。

  萨拉丁攻克耶路撒冷,虽然没有屠杀,却也令十字教徒赶紧滚蛋。

  1228年,被教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经教皇同意发起第六次十字军东征挺进巴勒斯坦,进攻获得了出人意料的成功,腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世,在耶路撒冷的圣墓大教堂,在没有教士在场的情况下,自行加冕耶路撒冷国王,此后耶路撒冷王位转入了德意志霍亨斯陶芬家族手中。

  由于腓特烈二世征服的只是耶路撒冷等几个孤立据点,没有足够的缓冲地带可以防守耶路撒冷,所以这次征服的成果注定无法长久,1244年耶路撒冷等地再次被库尔德人的阿苏比德王朝苏丹阿尔卡米尔所夺回,法王路易九世为此组织了第七次十字军东征,但被阿苏比德王朝以及埃及的马木路克所击败。

  从那之后,再次对耶路撒冷发动进攻的就成了蒙古人。经过了这么多次的反复杀戮,守军将领采取了最直接的手段。

  忽必烈大汗并没有生气的样子。他这一辈子下令杀过几十上百万人,也在与大宋官家赵嘉仁的战争中见识过从几万到十万人战死的惨烈场面。死个使者根本不是问题。蒙古大汗下令记下蒙古使者的名字,对他的家族好好进行抚恤。

  先收拢内部人心之后,忽必烈淡然下令,“攻克耶路撒冷之后,鸡犬不留。”

  杀戮蒙古使者,一定要付出代价。更何况蒙古人从来不会放过任何一座实施武装抵抗的城市。

  第二天的黎明,回回炮开始对着耶路撒冷投掷石弹。上百斤的石头划破空气,重重砸在地面上,耶路撒冷城内的守军都会感觉到震动。偶尔击中城墙,坚固的城墙上就被砸出很大的伤痕。

  没多久,城内的投石机也开始反击。与蒙古人的回回炮相比,这些玩意无论从规模或者是射程都远远不如。

  伯颜大帅淡然的指挥着攻城。蒙古的回回炮尝试从各个角度进行射击,伯颜大帅对将校下令,“一定要记清楚城内哪里有投石机。”

  “是。”将校们应道。

  看着这帮人,伯颜大帅淡然说道:“你等不久之后就要攻城,知道哪里没有敌人的投石机,就能少死许多人。你们可要为自己小心。”

  “是。”将校们更加谨慎地答道。

  伯颜大帅相信这帮人一定很在意自己的身家性命,便也不再废话,让将校们各自去前线。大帅则看着地图。此次大汗西征已经将两河流域新月带纳入蒙古手中。包括大马士革在内的一系列名城都飘扬着忽必烈大汗的旗帜。只要拿下耶路撒冷,通往埃及的道路就被打开。想到盘踞在埃及的马木留克,伯颜大帅就感觉到心中仿佛燃烧起一团火焰。

  在旭烈兀汗手下当差之时,伯颜大帅有些好友。这些人中有许多都死在卑鄙的马木留克手中。只有消灭了马木留克,才能给这些朋友报仇雪恨。光复耶路撒冷,对于伯颜这样的景教徒同样有巨大的意义。

  第088章 遥远的碗(四)

  两河流域绝大部分地区都能用一马平川来形容。丘陵地带在两河流域比例不高,丘陵的高度也很一般。真想看山,得到两河流域以北的安纳托利亚高原才能一饱眼福。

  伯颜大帅没有看山的兴趣,他四十多年的人生中走过的路途超过十万,所见过的风景数不胜数。最不能忘记的大概就是巴勒斯坦的平坦原野。在原野上,伯颜大帅对面马木留克的旗帜在风中飘扬。

  地中海东岸有几个重要海港城市或者近海城市。靠北的是阿勒颇,中部是大马士革与大马士革附近的贝鲁特。南边的城市是耶路撒冷,耶路撒冷再向南就是埃及的西奈半岛。二十三年前,两万五千马木留克军队从西奈半岛北上,对进攻耶路撒冷的五千蒙古军发动进攻。伯颜大帅当时就在蒙古军怯的不花将军麾下作战。

  蒙古骑兵们在两军之间的空地上驰骋,他们不断靠近马木留克的军阵,在战马上做出各种有一定难度的动作。对面的马木留克军也派出骑兵对应,双方的骑兵就如同穿花蝴蝶般你来我往,看着热闹非凡。如此庆典马戏般的动作在伯颜大帅眼中看来无疑是在刀尖上跳舞。


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