在赵嘉仁的时代，十几年时间大宋税收就全面改革。从实物税与货币税并行的方式，全面转变到了货币税的时代。
这倒不是说实物没用，譬如北宋与南宋，田里面的收成，稻谷有稻谷的税收，稻草也要算一份收成。虽然理论上稻草这玩意也有很多用处，譬如赵嘉仁领导的宋军在战争时代使用稻草绳子变成草袋，草袋里填土用来修建临时兵站。可这些玩意只是临时用，在洛阳这样已经被完全收回的土地上，就没有这样的临时设施。
讲了这些之后，洪楠风把结论告诉给众人，“现在大宋每年收税的土地大概到了十亿亩，每亩地收取大概一贯交钞的土地税，光是这个数量就到了每年十亿贯。除此之外，工业、海运、房屋税，加起来也有大概五亿贯。总数加起来就有十五亿贯之多。从数量上，是北宋与南宋的十倍还多。大家觉得现今土地产量就有过去的十倍么？”
有些老学社成员是知道这样的数字，所以表示土地产量肯定没有以前多。那些新成员根本没有学过这些，甚至从来没有考虑过这些。听到以朝廷的角度看待大宋税收，各个都很激动，也说不出的迷茫。
十五亿贯交钞是什么概念，这帮人们根本想不出来。而且大宋现在已经推行交钞，用纸质交钞取代铜钱。现在的一贯钱，就是一千文。若是用文来计算，大宋的税收每年到达了一万五千亿文之多。
见到这帮学社成员很多都是一脸懵，洪楠风继续讲道：“有人说赵官家横征暴敛，把钱揽到他手里。我问大家，现在的日子和过去的日子相比，你们觉得是现在好，还是过去好？”
这么个问题，大家就很容易理解。那些普通人家出身的税收人员当即表示，现在的日子比过去好。以前谁家的能够用得起蜡烛，特别是硬脂酸这种上等蜡烛。与油灯相比，硬脂酸蜡烛是真的好太多。而税务局的人员就可以用得起。
大多数人都如此表示。但是任何地方都有大多数之外的少数人，有位学员问道：“不是说当官之后就变了大富豪么？我觉得咱们距离大富豪还是有差距吧。”
这话未免太实在，不少学员听了这话之后先是一愣，接着露出各种尴尬或者不尴尬的笑容。千里远行为做官，要是做官不能发家致富，谁特么吃饱了撑的去做官。和传说中那种当了官之后就可以各种敛财相比，现在税务局人员的收入和传说的境界就有了不小的差距。
至少以现在的税务人员的收入，他们是养不起三妻四妾，没办法和各种传说中寇准那样一顿饭十万钱，尚且‘无处下箸’。
说这话的明显是在开玩笑，这位二十来岁的家伙看到了洪楠风难看的脸色，当时就闭上了嘴。因为洪楠风的脸色代表他不高兴。那表情证明洪楠风此时的心情与很高兴相反，那是很不高兴。
随着气氛怪异起来，本来也觉得这位开玩笑的众人都知道玩笑开过头了。大家的脸色也都变得正经，至少没人再敢于此时不那么正经。
洪楠风心里给这位学社成员记了一笔，但是身为学长，见识的事情多了。这样的言论在大宋学社并非第一次有人说过，就算是洪楠风也不是第一次或者第二次听说，对于现在官员干部的收入问题，洪楠风听到的各种怪话总是超过百次。
等会议气氛回到正经范围，洪楠风才继续说道：“如果大家不是想着要当贪官污吏的话，这个问题说的很好。这个问题就说明了大宋为什么二十几年前再次亡国。朝廷和官府里面的人都是文恬武嬉，能不亡国么？当年大宋的税收只有一亿贯的时候，这些钱到了哪里。都到了少数人手里，就如方才这位所说……”
说到这里，洪楠风盯着方才发言的那位学员，让这位学员红着脸低下了头。众人看到这样，忍不住哄笑起来。不过看着洪楠风冷若冰霜的脸，哄笑片刻又安静下来。
“《荀子·王制篇》里面讲，成侯、嗣公聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及为政也。管仲为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫：夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。”
大宋曾经是理学横行的年代，理学那帮人对于荀子是很不以为然，抱持批评否定的态度。至于荀子的徒弟韩非，更是负面典型。但是赵嘉仁的态度就是认同荀子与韩非的观点，否定理学。作为学社成员，洪楠风虽然不读四书五经，《荀子》与《韩非子》那是在学社里面要领着学习。
荀子对于国家税收的态度在《王制篇》里面很清楚。称王天下的君主使民众富足，称霸诸侯的君主使战士富足，勉强能存在的国家使大夫富足，亡国的君主只是富了自己的箱子、塞满了自己的仓库。自己的箱子已装足了，仓库已塞满了，而老百姓则贫困了，这叫做上面漫出来而下面漏得精光。这样的国家，内不能防守，外不能征战，那么它的垮台灭亡可以立刻等到了。所以我搜刮民财以致灭亡，敌人得到这些财物因而富强。搜刮民财，实是招致侵略者、肥了敌人、灭亡本国、危害自身的道路，所以贤明的君主是不走这条路。
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