没有官员因为这个事实而欢呼，赵谦也没有。他大概猜出了老爹要说的话，果然，老爹赵嘉仁继续说道：“在这样的局面下，我们是否和人民站在一起，我们是不是真心的想和人民站在一起，这就是未来的考验。这不是让大家伺候别人，没人都有手有脚，凭什么我们去伺候别人，凭什么被人来伺候我们。这种关系不正常也不应该。我们和人民站在一起，是指能否和人民一起面对生产和进步时遇到的问题。时代进步了，再和以前那样遇到天灾就搞几个施粥的棚子，没饿死的人来了这边就可以免费领到让他们当天饿不死的粥，那时代已经过去了。在以前，这么干的人是忠臣、良臣。在新的时代，这么解决问题的人就是怠惰，就是在落后。是一定要被停职教育和受到惩处的。时代已经不同了，诸位。时代已经不同了。”
时代变了，这句话赵谦听过很多次，他也说过很多次。从来没有任何一次如今天这样给赵谦深刻的感受。不用说古代，哪怕是三十多年前，谁能在灾年安排好施粥，谁就是不得了的忠臣良吏。然而时代变了，一切都变了。曾经的种种都从根子上颠覆。
旧时代的做法的确无可厚非，时代变了，旧时代的种种都不再能为新时代的同样做法做辩护。委屈、不安甚至是恐慌都非常能理解，但是这些东西只能吞下去。因为时代变了。
“我们怎么叫做和人民站在一起，很简单，和人民站在一起，和广大劳动人民站在一起很简单的。就如这次天灾，劳动人民看到颗粒无收的庄稼感到了痛苦，他们的痛苦在哪里，痛苦是为了什么。他们的痛苦是因为他们付出的那么多劳动化为泡影，他们曾经憋足了劲想通过夏种获得秋收收获的机会被摧毁了。这是劳动人民试图通过劳动获得报酬与进步失败的痛苦。我还是那个话，没有任何人有伺候别人的义务，那种躺在那里什么都不干，却要求别人来奉养他们的想法的是错的，至少在大宋的新时代里面是错的。大宋是一个和家一起通过劳动和学习进步的国家，学习和劳动是每一个大宋人民的权力，也是他们的义务。任何人都不能剥夺大宋人民的权力，大宋人民也有这样的义务。劳动创造人本身，想了解自己，想通过进步解决困难和痛苦，就得学习和劳动。和大宋人民站在一起，心中有大宋人民，就得从这个根子上入手。这次救灾证明新时代开始了，我们大家就一起前进吧。”
第322章 和平诚意（一）
被从水里捞上来的伊予水军成员脱掉了湿衣服，擦干之后裹上了毯子。寅一郎觉得这家伙已经不能称为少年，十三岁在倭国也属于少年的范畴。骂人也没用，寅一郎已经懒得骂人了。最近一个月里面伊予水军淹死了五个人，除了一个大概三十岁上下，其他的两位六十以上，两位十三以下。几十万在大宋修铁路的倭国人返回倭国，几十万前去大宋参加铁路修建的倭国人要从倭国出发，伊予水军连成年女性都动员起来参加运输，骂人真的毫无意义。
“你们要小心！”丢下这句话，寅一郎上了巡逻船继续在濑户内海他的巡视工作。大宋的港口规模比倭国大得多，加上各种基础建设，集结效率远高于倭国。倭国不同的地方都不敢让自己的人从别的领地走，只能把大船上的人送到各个登陆地。负责运输的伊予水军只能东奔西走。
巨大压力必须在短期内完成，连寅一郎这种负责其他工作的都得上一线。经过了高强度工作之后，积累起相当经验的伊予水军总算完成了差事。寅一郎在家休息了三天，就以出差为名带着老婆孩子再次回老婆的娘家看看。寅一郎也想回自己的娘家看看，只是这么做的话他就只能拜见自己的舅舅，也就是北条家的家主。两人见面后说啥呢？难道讨论‘舅舅，你为啥要杀我祖父？’
前往足利家的道路好了很多很多，大宋教科书里面有篇文章里面写‘世上本没有路，人走多了就变成了路’。曾经一辈子偶读没有出过村的倭国人过去一年来有几百万人次走在路上，石头也给你踩碎。这次不用坐轿，每一匹骡子前面都有人牵着，骡队沿着道路直奔目的地。
足利家的主城已经修好了，密实的混凝土城墙光是看就令参与过同类墙壁修建工作的军人失去攻破的冲动，寅一郎知道这种东西到底有多坚实。城门口依旧没人敢阻拦寅一郎等人，进城之后直奔岳父家。因为事前已经约好，寅一郎就见到了人数比去年多了几个。把老婆送到门口，又向岳父岳母问了好，寅一郎就告辞直奔足利大人府上。
与去年相比，足利大人这次就没有单纯的客套。他问了寅一郎个问题：“寅一郎，宋国真的没想过入侵倭国么？”
“阁下怎么想起问这个？”寅一郎很是不解。而且这个问题在寅一郎看来实在是太蠢。
“宋国这一来一回运输了百万的人，我是突然想起了这个。”足利大人爽快地答道。
“我听闻大宋在他们国内也调动了百万的人参与修建铁路，两边加起来动用了两百万人。足利阁下，你觉得有能力做到这些的大宋真下定决心攻打倭国，他们还需要什么迟疑么？”
足利阁下暂时不吭声了。两百万人，这是一个让他很没有概念的数字。足利阁下知道这是很多人，但是两百人到底有多少，他没办法根据自己的人生做出判断。
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