“此事我须得询问将军殿下。”奉行给了月莲一个回答。
过了三天，奉行受命与月莲在平安京签署了一个协议。史称‘平安京协议’。在协议里面，双方同意通商，允许赵嘉仁在神户与平安京设置商馆。并且同意赵嘉仁的船队在鲸海的岛屿上临时落脚。
拿到了这个协议，月莲第一时间就把协议内容往南边送。她在信里面告诉赵嘉仁，她正在借用这个被认同的身份前去与倭国地方豪强会面，并且在倭国召集肯为赵嘉仁效力的能干人士。不过请赵嘉仁赐予八番队的称号。
写完之后，月莲觉得数字太少，又把八番队改成了十番队。
和以前一样，信件先送到济州岛。此时已经是宋历九月下旬，也就是西历十月底。码头上已经是人山人海，雇佣百姓们到济州岛开荒的时候就讲过，每年可以让他们回家一趟。此时该收的东西已经收了，包括到辽东捡橡子。农活都已经干完，大家就想回家一趟。
刘猛口感舌燥的给一群人当面保证，如果他们带家属到济州岛上来，待遇不会有丝毫改变。他们的家属也会被安排工作。
对于是否会被限制吃肉的问题，刘猛无奈地喊道：“我给你们讲过多少次。定期杀猪不是要抢你们的猪，而是猪养到了该杀的时候。你们卖猪拿了钱，买肉也没问你们多要钱。不能光想着什么好处都捞！”
把这一波人撵走，又来了下一波。大家提的都是相同的问题，哪怕是这些问题都已经由管理人员讲过，告示上写过。农民们还是固执的要亲口询问岛上的最高管理人刘猛。
这些问题让刘猛觉得头晕眼花，他突然希望天降雷火，把这些讨厌的家伙们烧个精光。若是刘猛一开始是准备坑骗这帮人，那倒也罢了。可刘猛从最初开始就是真心对待这帮农民，现在农民们的做法证明他们根本不相信刘猛的话。不然的话，他们为何要这么反复确认呢？
于是船队载上了大量人口与少量书信开始南下。此时已经开始起了北风，从济州岛顺风南下，不过几天就到了福州与泉州这些大港口。
司马考此时正在赵嘉仁的学校里面听课。他周围都是些小娃娃，背诵起九九乘法表都有点口齿不清。司马考并没有因为和小孩子们同班就有羞愧的模样。他已经羞愧过了。这些课程让司马考感到非常新鲜。身为进士，特别是有文化的宋代进士，司马考已经通过了一门课程。也就是说，他此时要是到赵嘉仁这边工作，一天可以领十二文钱。
被赵嘉仁所讲的科学吸引，司马考准备自费学完所有课程。身为进士，他自己觉得顶多一年时间就能完成这些课程，接近到与赵嘉仁相似的水平。
然后司马考就被赵嘉仁请到了衙门。面对不知道发生了什么司马考，赵嘉仁问道：“司马兄，不知你可否给我手下的人讲讲断案之术？”
第056章 与司马考的小辩论
“断案？你手下不是有判官么？”赵嘉仁请司马考讲课，司马考圆圆的脸上都是不解。
赵嘉仁有点犹豫地答道：“不是给泉州的判官讲断案，是给我学校的人讲断案。”
对于此事暴露实力，赵嘉仁心里面颇为为难。若不是真的因为没有这方面的人才，赵嘉仁大概不会提出要求来。果然如他所料，司马考眉头皱起。看得出他对此颇为不解。
赵嘉仁解释道：“我手下有几千号人。人多了，必然有各种事情。以前出了事情就是打军……打板子。不过这种做法不可长久。没有规矩不行，只有规矩没有能断案的也不行。这才想让司马兄帮忙给他们讲讲课。法理、法意、法度，这可得有人懂才行。”
“难倒赵兄弟要和你的手下讲利义之辩？”司马考脸上露出了文人特有的揶揄表情。
“若是没有义利之辨，我华夏和蛮夷又会有何区别？”知道司马考看不起那些没读过圣贤书的人，赵嘉仁索性反问。
遭到这么严肃的质问，司马考倒是也严肃起来，“赵兄弟，你批评理学的说法很是新颖，却不知你对利义之辩有何高见？”
提出这个刁难的问题，司马考一身轻松的等着听赵嘉仁的回答。若是讲赵嘉仁喜欢提的唯物与实事求是，理学的确有很大问题。但是义利之辨却是千年来都没能辩清楚的事情，赵嘉仁不管说什么，都会面对对等的反对意见。然后司马考听赵嘉仁说道，“我的义利之辨很简单。譬如一块地种出粮食，这些粮食到底该分给种地的，还是该分给地主。”
司马考并不知道宋代进士与后世进士的区别，宋代进士们不仅读书，还要读史。到了明清，考功名的人就是对着范文一个劲的模仿。除了模仿范文之外，读书人只读极少的一点点书。他们的历史知识水平基本为零。
正因为宋代的进士读史，司马考登时就被赵嘉仁的话给震住了。不用说太过于久远的事情，导致北宋党争激化的核心问题就是赵嘉仁讲的问题。当时旧党基本都是北方大地主大豪族，他们所要维护的自然是土地所有人的利益。新党们大地主不多，他们希望靠自己的努力获取更高地位与利益，所以普遍支持那些做事的人。
原本党争还能勉强维持底线。神宗一死，砸缸的司马光与被称为‘女中尧舜’的高太后两人开始用发配的手段对付新党，党争立刻陷入无底线的恶斗。北宋试图挽救本身危机的努力彻底完蛋。
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