轰隆隆的声音中，学员们带着不解的表情坐下了。
赵嘉仁问道：“方勃同学，你现在知道你那个问题的答案了么？”
方勃连忙站起身。他这几天也在考虑这个问题，却没有答案。
赵嘉仁继续问：“如果你靠自己的劳动挣钱养活自己的话，你觉得自己能够做警察么？可以做工人么？可以在饲养场工作么？可以从事航海、教育、科技工作么？”
“这……可以么？”方勃晕乎乎的应道。
“你不可能同时做所有的工作。但是你可以选择一份工作去做。”赵嘉仁答道。
方勃晕乎乎的站着，赵太尉这一句话仿佛打开了无限的空间给他，以至于他发现连自己最初自己到底问了什么都不清楚了。
“你之前问了一句话很有代表性。如果没有土地私有，大家的价值就大大缩水，甚至一文不名了。我要告诉你们，这种想法有个问题，那就是认为土地本身有价值。可以通过低买高卖来获取利益，可以通过地租来把别人的劳动据为己有。我要告诉诸位，想从学社的预备学员成为学社的正式成员，就必须否定通过地租盘剥的想法。学社是反对地租盘剥的。”
方勃登时就懵了，因为他回想起了最初的问题，回想起最初的心情。
在国家危难的时候，方勃认为自己可以做出一定的牺牲。但是这种目的明确的牺牲并不是要否定土地私有制。现在赵太尉旗帜鲜明的表达的是对土地私有制的反对，即便方勃非常尊敬赵太尉，也觉得心里面很难受。
“土地私有制会降低效率，会阻碍社会发展！土地私有制会让绝大多数人的收入减少，土地私有制会让绝大多数人的成本增加。我问大家一个问题，你们觉得自来水用着如何？”
参观里面就有自来水这一个体系。建设水库牵扯环保、水源存储、净化、输送等等系统。里面的介绍让这帮学员听的晕乎乎的。这个自来水体系的最终产品使用起来真的不错。
“自来水用的很好。”方勃立刻答道。其他学员也纷纷表示认同。
“你们说好，是因为你们用的起。”赵嘉仁笑道。
在学员们被这么简单的逻辑给弄到发懵的时候，赵嘉仁继续讲道：“杭州的土地是国有的。所以我们要修建水库，要修建输水管道，只用和影响到的当地住户协商，给他们迁移，给他们交换房子就好。如果我是支持土地私有的，有些人坐地起价，有些人就是不肯走，那该怎么办？如果满足他们的要求，买地的钱从哪里出？水价肯定要涨到不少人大概喝不起的地步。如果不肯出钱，大家都别想着喝自来水。你们觉得呢？”
这个例子非常现实，一部分学员不说话了，但是还有学员说道：“这等为国为民的事情，难倒那些地主们就不该奉献么？”
“人家奉献了总得图点啥。你们现在年轻，我只能先告诉你们，这个世界上没有什么比免费更昂贵的东西。另外，咱们的学员里面大部分都是出身农村，很多豪强家族之间的血海深仇，很多地方之间的械斗，血仇，不都是为了争夺水源，争夺道路，争夺柴火山林造成的么？很多人觉得土地私有吃了亏，然而这个制度也从根本上消除了很多矛盾。”
出身富裕家庭的学员都对这种争夺资源的残酷斗争有点了解，或者有很多了解。便是出身不富裕家庭的学员，对此也不是没见过。便是没见过，至少也听说过许多地方械斗。原本土地私有制的理念性问题联系实际之后，立刻就从陈义过高不近人情变得有些能理解了。
赵嘉仁继续讲道：“咱们把问题回到方勃同学问的那个问题，没了土地之后他能做什么。我要讲，当土地私有制被消除之后，很多原来根本做不到的事情都能做了，原本根本不可能产生的工作岗位也产生了，大家就可以从事许许多多的工作。咱说个简单的，当个造船厂的技术工人，一个月收入大概是四贯。要是加上年终奖，一年是有可能达到六十贯的。在江西的粮食一石卖两贯。你们是想在城里挣这六十贯，还是想在江西种田挣六十贯？”
因为没有比较，这个问题不好回答。方勃觉得若是能在城里找到每年挣六十贯的工作，他愿意在有自来水的城里生活。与农村相比，还是城里有意思的多。
解答了一个问题之后，课程继续。赵太尉讲述的是基本的逻辑学。逻辑学是个很好的工具，譬如如果造船厂能够造出船只，很多人第一念头就是船厂正在造能赚钱的船。而从逻辑上的话，那就得考虑造船厂的木料从哪里来的。造船厂为了获得木料，得支出多少成本。
有了基本的逻辑理念，就比较容易找到自己的定位。有了相对靠谱的定位，人们就更容易做出正确的判断。
大宋有很强大的造船业，所以从逻辑上判断，大宋必然有很大的木料来源。但是这个木料来源是哪里，就没办法靠逻辑来判断。而必须通过地理知识来获得。学员们并没有这方面的知识，所以他们没办法想象到在十一月的时候，大宋的伐木队已经迈上了胶东半岛的土地。
十几年前，赵太尉就开辟了在辽东半岛上的伐木场。砍下来的木头送到济州岛，利用当地的地热来蒸木料，再用当地的风力来切割木料。处理好的木料一部分在当地造船厂造船，一部分运到沿海的造船厂。
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