现在赵嘉仁赵官家要求在学社里面清洗信教份子，自然不会再任命祠禄官。熊裳虽然稍有卖弄，有些话他还是不想说。他本以为赵官家是现在才想起要对宗教场所动手，但是回头看，自从福州小朝廷建立以来，赵官家就已经取消了祠禄官。那时候熊裳只是以为赵官家对于宋奸和不坚定份子非常不满，不想再给他们发放退休俸禄。
当然，熊裳并不想说这么多深刻的东西。而且当着不坚定份子刘景文的面说官家对不坚定份子的处置，也太不合时宜。
刘景文并不是学社成员，当然不知道学社内部讨论。听了熊裳所讲，他也只能就事论事的接着说道：“若是没有祠禄官……就只能靠退休金了。”
这么一说，熊裳心里面更是确定了赵嘉仁的心思。之前大宋朝廷已经制订了退休制度，把这个因素也考虑进去的话，就没什么好怀疑赵嘉仁此次决定的核心想法。
看着熊裳深以为然的表情，刘景文忍不住对朝廷的政策指摘一下，“官家这次是铁了心要清理信教的人，会不会被那些和尚道士趁势乱来？”
“乱来？怎么乱来？煽动信众和官府对抗？”熊裳开始装傻。身为尚书，他当然知道赵官家要求宗教场所的土地纳税。那些和尚道士们若是真的能咽下这口气才怪。很多宗教场所不仅拥有上万亩的田亩，有几座山的土地也不少见。按照这个面积纳税，熊裳就只能呵呵了。
刘景文毕竟离开官场这么久，他以为刘景文只是觉得朝廷现在手中军队力量强大，而且赵官家身为马上皇帝，在使用武力的时候不会有丝毫迟疑。刘景文就说道：“熊尚书，若是官家一味的无视百姓看法，我觉得不妥吧。那些和尚道士在百姓中声望很高，官家能对他们动手，难道还能对百姓动手不成？”
熊裳微微一笑，先端起酒杯给刘景文敬了一个，喝下之后才说道：“若是百姓，自然会守法。若是一被煽动就和朝廷刀枪相向，这就不是百姓，而是逆贼。我大宋为何要对逆贼和颜悦色？”
刘景文听了之后觉得自己对熊裳这种洋洋得意的态度很不满意，于是说道：“难倒熊尚书就不信鬼神么？”
“哈。”熊裳被刘景文的这种态度给逗乐。笑了一声之后，他却忍住了解释的冲动。原本的时候，熊裳也以为赵官家要大家绝不相信有鬼神。经过学社培训之后，他才明白赵官家反对的是宗教宣传的鬼神。更直白的讲，赵官家绝不接受宗教在社会上的影响力。
如果要熊裳完全否定祖宗的在天之灵，他当然会反对赵官家。然而只是让熊裳不去相信别人编造出来的神神鬼鬼，就完全在他能接受的范围之内。但是熊裳并不想对体制外的刘景文说这些。
喝完之后，熊裳就告辞了。第二天他继续去参加学社总社会议，有过几天，学社总社的培训结束。到了人人过关的时候。
第一个上台过关表态的乃是户部尚书孙青。到底是吏部乃是天下一部，还是户部作为第一部，以前就有不少看法。不过在赵嘉仁赵官家自揽相权的当下，户部的独立性就比吏部要强。孙青孙尚书第一个发言，他神色有点紧张，在众人目光集火下，声音稍显颤抖，“鬼神不可信，祖宗不能忘！”
听了这话之后，熊裳眼睛一亮，忍不住就为孙青尚书鼓掌。有人带头，一众高级官员也纷纷鼓掌。在大宋，官家与士大夫共治天下。所以士大夫们反对官家的决定很常见。现在这种赵官家一声令下，大家都得服从的局面是绝对另类。此次终于有人敢表达个人理念，还是大家能够接受的理念，自然会得到支持。
孙青看到这么多人表达支持，脸上透出些红润。扭头看向赵官家，就见赵嘉仁神色毫无波动，静静的看着孙青，等着他后面的言辞。那种冷静让孙青忍不住打了个寒颤。孙青很清楚自己和赵嘉仁之间的实力差距，更清楚这帮尚书们有多实际。在他们认同的地方，当然就支持孙青。一旦离场或者利益不同，这种支持建立的情谊顷刻就会土崩瓦解。
打起精神，孙青继续做自己的过关报告。接下来的报告就很无趣，孙尚书对于宗教进行了一场抨击。连‘宗教是精神上的麻药’这种话都给抄袭了，整个就是对培训的读书笔记。那帮被第一句经典言论吊起胃口的尚书和重臣们很快就索然无趣的听着，甚至有人开始忍不住打起了哈欠。
但是自己听别人的过关报告之时打哈欠，不等于自己写的时候就有什么新意。除了孙青之外，其他人连第一句‘鬼神不可信，祖宗不能忘’都没写。和鬼神相比，官位明显重要的多。
之前那位明确表示自己信元始天尊的官员在发言的时候含糊其辞，明显是不想丢官还不愿意丢面子。赵官家听了之后开口说道：“你的逻辑有问题，回去重写。”
“哪里有问题？”这位官员忍不住问。
赵嘉仁站起身，对学社的总社会员说道：“逻辑讲的是内在的因果。譬如一个人抓住滑轮上的绳子，他先放个屁，接着有人拉动绳索，放屁的那人就被绳子带着升起。这时候若是讲，某人放了个屁，然后就升起了。这是简单的写了两件事，然而这里面在暗示前后这两件事之间有因果关系么？”
“哈哈”“呵呵”“吼吼”学社社员们纷纷笑出声来。混到他们的地位，都经历过许多人尝试用这种诡辩来混淆视听的情况。之前他们也学过逻辑学，但是赵官家的逻辑学有点太数学化，所以很多人都觉得心里有抵触。现在这种逻辑学应用就让大家喜闻乐见了。
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