“夏兄，那沙冰是什么东西？”李敬业一副好奇宝宝的模样，盯着夏鸿升问道。
嘿你怎么偷看人家的小纸条啊？！夏鸿升顿时一把揪住了李敬业：“好你个李敬业，竟然偷看我的纸条？！”
“嘿嘿，夏兄莫恼，莫恼，小弟是看你们俩眉来眼去的，心下好奇，这就稍稍微微瞥见了那么一眼……”李敬业小小年纪这脸皮子却不薄，此刻涎着脸笑嘻嘻的说道。哼，指不定就是跟着李恪李业诩那帮子纨绔学的！
“是一种喝的东西，把冰捣碎成沙状，然后混入冰糖和果汁，喝起来凉爽舒惬，暑意顿消，这种热天里头喝上一口，那才叫一个滋润。”夏鸿升松开了李敬业，跟他解释道。
却见李敬业眼前一亮，明晃晃的眼神儿就瞅过来了。这种眼神儿夏鸿升太熟悉了，这帮纨绔们听到新奇东西的时候都是这副土鳖神情，一群没见过世面的家伙。
“冰会融化掉，这给你捎不成。等等吧，等我在泾阳的宅子成了，我请你们大家都去，到时候让你尝个痛快。”夏鸿升同李敬业二人一边说着，一边出了学室，到了外面，树荫下凉亭里，李恪跟李丽质正在下棋，夏鸿升就想起来徐慧阴自己的那一次了，不由咧嘴笑了起来，走了过去。
过去看了一会儿，夏鸿升就看出来李恪撑不了多久了，想不到这货也跟徐齐贤一样，都是家里妹妹的手下败将。
不过显然不能忽视李恪的厚脸皮程度，这货见自己快要输了，就开始利用夏鸿升前几日跟他们讲的心理干扰法了：“长乐，皇后娘娘令为兄多加督导于你，今日上午先生跟你讲了什么，你可曾用心记下，好好听明白了？”
周围的人顿时都在心里大叫李恪无耻，看自己快输了就要转移对手的注意力。
“先生今日说了孔夫子的《论语》，讲授了‘民可使由之，不可使知之’的道理。”李丽质倒是气定神闲，淡淡笑着一边说着，一边手中落下了子来。
“哦，这个道理妹妹可听明白了？此句乃是说，百姓可以使他由着既定的方向进行指引，却不必让他们知道为什么。说的就是这个理。”李恪一副道貌岸然的样子：“哈哈，长乐，你快要输了。”
李丽质往棋盘上面看看，不慌不忙又落下一子来，就见李恪顿时变了脸色，眼珠一转，说道：“这句话其实是有深意的，为兄当为妹妹讲解一二……”
夏鸿升终于听不下去，往边上一站：“你够了啊，不带这么耍赖的，而且别听信谢先生的话了，那句话根本不是那个意思。你也不想想，孔圣人弟子三千，他要是主张‘不可使知之’，那干啥还要有教无类呢？”
“哦？夏兄以为谢先生和我的释义不对？那夏兄台若何解之？”李恪眼前一亮，跟抓住了救命稻草似的，一下子从棋盘前面跳起来，然后又回头很是大义凛然的冲李丽质说道：“恩，为兄和夏兄台要进行论解，此局就到此为止吧，你我输赢未定，以后再做较量！”
夏鸿升顿时乜斜了过去，果然够无耻，这就借机逃跑了啊！但见那李丽质也是无语的冲他翻了翻白眼，自己收拾起棋盘来了。
听到夏鸿升和李恪要进行论解，凉亭周围的人的目光都看过来了，夏鸿升很享受这种目光啊，让他找回了以前在讲台上面吹牛的情形了，于是干咳了一声，说道：“这句话，其实是断句有误了，诸位且想，孔圣人首先创立私学，为普通百姓讲解道理，提出了有教无类的思想。所谓“有教无类”就是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子弟子三千均来自不同的诸侯国度，不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、子路、公冶长、子贡等，这些大家都知道吧？这些，都充分体现了孔子是倡导百姓和民众知晓道理，拥有智慧的。试问，这样一个人，会说出‘百姓可以被引导，而不可以让他知晓道理’这种话吗？”
第九十二章 朝闻道，夕死可矣！
夏鸿升此语一出，立刻引得凉亭周围一片哗然，一众学子有的皱眉沉思，有的窃窃私语，却见李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鸿升说道：“哦？那依静石来看，此句该当何解？”
“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。”或许骨子里就是个**的人，喜欢其他人以自己为中心吧，这会儿夏鸿升找回了自己教育学生的感觉，于是干脆走出亭子捡了一块儿石头来，在地上将这句话写了出来，然后又对其他人说道：“你们看，倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就是谢先生教的意思，也是一直以来的说法。可是咱们刚才已经结合分析了孔圣人的思想，已经确定孔夫子是不会表达这种意思的，那要如何断句，它的意思才能够跟孔夫子一贯的主张相符合呢？诸位且看，我从这里给它断句开――‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一来，此句的意思就变成了：百姓若是可以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |