所以，宋朝的度牒是直接可以当钱使的。
你若有一张度牒在手，换成钱，立即就能买房买车，迎娶白富美，从此走上人生颠峰。
说完这番话，周楠继续道：“正因为度牒如此值钱，寻常人要想做和尚何其之难。没办法，只能做野和尚骗点村夫愚妇的香油钱，免除一切赋税徭役那是不可能的。《水浒传》这书你读过吧？”
堂堂天家人，如何能够读这种闲书，嘉善只微微点头，却不说话。
周楠：“那书中，花和尚之所以能够顺利在五台山出家，那是因为那个什么员外帮他出了银子。行者武松为什么只是个头陀而不是和尚，还不是因为没钱。后来受了招安，做了官儿，武松有钱了，这才和花和尚一起出了家，估计鲁智深也帮他出了些。”
说完，他用手在自己大腿上轻轻一拍，当做惊堂木使。唱道：“行走江湖什么最重要？行走江湖，关键是一个钱字。”
听他又换成说书先生的口吻。
嘉定再也忍不住，咯咯地笑起来。
此刻，清风徐来，吹开天上的云朵。
月亮出来了，照在她白皙端庄的脸上。
恰如一朵白色的荷花猛地开放，美得不可方物，耀得人睁不开眼睛。
看她笑成这样，周楠也觉得很开心。
等了片刻，他又道：“我朝太祖皇帝于洪武十四年诏告天下，编赋役黄册，规定‘僧尼道士给度牒，有田者编册如民科，无田者亦为畦零。’仍究免除一切赋税徭役。试想，如果王爷每年也卖出去两百张度牒，再从其他地方想些法子，加上兵部拨款，这福建军用不就轻易地凑够了？我大明朝虽然度牒不用花钱，可每年卖上两百张，应该有人肯花这笔钱的。”
当和尚道士的好处实在太多，尤其是在太平盛世。庙、观里的住持方丈有钱有闲，日常除了念念经做做法事，屁事没有。闲着无聊，包小三，玩相公，生下一群儿女也是常事，世人也不以为意。
佛道只是一种信仰，又不是法律法规，和尚道士们要破戒，你也管不着人家，最多在舆论上谴责一下。
道德这种东西，只能用来自律。若是用来干涉别人的生活，那才是真正的不道德。
“啊……这个法子好呀！”嘉善猛地站起身来。
第三百五十三章 不羁如风的背影（加更）
是的，这法子确实是好。最妙的是竟如此别出心裁，真不知道这个周子木脑子里装的究竟是什么。
虽说身在天潢贵胄之家，金银珠宝看得都审美疲劳了。
但福建那边每年几十万两军费的空缺还是让王爷心忧如焚，为了战争，为了边功，为了王府的脸面，只要有钱什么都好说。
为此，王爷甚至不惜接收往日恨得牙关痒痒的陈洪的输城，收他入门。可即便如此，也就从陛下的内帑挪借了几万两银子，这点钱对谭纶来说只不过是毛毛雨，杯水不能救车薪。
为这事，高祭酒、张太岳抓破头皮，却也没有拿出个切实可行的方法。
想不到如此复杂的事情，靠周楠这一句话就解决了。
周楠见嘉善神色大动，心中得意。
也站起来，二人肩并肩沿着什刹海朝前走去。
周楠如此无礼嘉善公主微微皱了一下眉头，往日出行的时候，什么人敢和她站在一起，谁不都是必恭必敬跟在身后。
可是，又不好明言，只得低下头跟着。
周楠唰一声打开折扇，扇了扇，笑道：“自然是高明的，这次咱们也效法宋高宗，卖他三五百份度牒。也不多要，每张折合现银五百两，轻易就把福建那边所需的军资给解决了。”
嘉善公主迟疑了片刻：“一下子卖三五百份度牒，声势是不是太大了，须防备言官谏言，又是许多麻烦。”
“不然。”周楠说：“我不是道录司的右正吗，这几日我看了看手头的文挡。如今两京十三布政使司共有道士四万有奇，僧录司那边本官不是太清楚，估计还要多些，至少有十万之众。”
佛家走的是民间路线，传播的力度比道教大得多，就拿周楠当初所在的安东县来说，就有寺院三座，僧人上百。至于道观，却只有可怜巴巴的一间，可见道爷们对传播教义兴趣不大，以免得耽误了自己修行。
安东县尚且如此，别的地方估计也是一样。
嘉善闻言吃了一惊：“僧道竟然有这么多，僧道的人数一多，纳税服役的人就少了。”
周楠一笑，指着她道：“再多能多过读书人和官吏缙绅，别忘记了，我大明朝有亿万生民，区区十万僧道不过是沧海一粟，算不得什么。”
明朝的人口到这个时候已经破亿，国家也没指望十来万僧道能为国家贡献的那点赋税。再说，他们承担着焦化和维持地方稳定这类意识形态上的工作，不能单纯用金钱来衡量。
嘉善：“我倒是忘记了。”
周楠：“这作和尚道士需要考试，我道录司和僧录司几是干这个的。按照洪武朝定下的制度，每年发出去的度牒要根据僧道的人数来定。规定，拥有一百个僧道的地区每年可剃度一人。这样，每年就有上千个名额。另外还俗或者去世的之后，度牒上交，又有上百个名额。随便挤一挤，就挤出来了。”
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