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不称职的兽医_开阳【完结】(492)

  “先生,先生,不要啊!”

  “铭岚我在这里,我在这里!”我挣扎着将她的手置入我的手里,铭岚的呼唤这才轻微了下来,随后呼吸平稳又深深的睡去了。

  清晨的阳光透过帐幕投入到帐里,清新的空气也充盈了整个帐篷,我不知不觉从睡梦中醒来,赶紧看看铭岚怎么样了,由于药物有特殊的抗菌作用再加上充盈的血液,铭岚恢复的很快,脸色红润,呼吸平畅,直到这时我才放下心来。轻轻的将握着铭岚的手抽出来,不想却将她惊醒了。

  “我这是在那里啊,啊,先生!”铭岚昏睡了良久有些头晕,看到我不禁叫出声来,可随后她才意识到自己此时的身份是吴雨龙,下意识的一摸胸口发现了变化,再摸自己的脸颊,顿时慌张起来。

  “先生,先生我……”她似乎想向我解释,可是一时不知道说什么好,着急得几乎哭了出来。

  “没关系的,没关系的,铭岚,我一切都知道了,你没事的,相信我你没事的。”我轻轻的拥住铭岚小声的劝慰道。

  “先生!”铭岚将脸靠近我的怀里深情的呼唤道,这一声“先生”饱含了无数的真情,我还能说什么呢,即使再多的不愉快也都可以忘怀了。

  “铭岚你为什么那么傻呢,干吗不早点告诉我!”我吻着她的额头道。

  “先生,铭岚只想做一个普通的女人,先生的女人,再不想做什么圣女了,更不想看到那些杀戮!”几句再普通不过的话,已经道出了铭岚的心声,此刻我才真正的一切都释怀了,和铭岚的用情专一比起来,我简直是羞愧难当。

  “不要说了,不要说了,我都知道,我都知道!”我将铭岚紧紧的抱在怀里,两个人沐浴在清晨的阳光中。

  ……

  铭岚的伤势好的很快,白莲教分支庞杂有包括易容术在内的很多秘法,铭岚身为圣女自然懂得很多,在疗伤上也比别人事半功倍。张家村遭劫,损失惨重,村名们已经无处藏身,好在官兵被我们彻底击溃,但是为了防止他们再次袭扰,我不得不和他们一起将营地迁往更深的山林,铭岚的伤势虽然大见好转,可是还不适合运动,我也就没有着急启程。混乱中几箱银子丢失了大半,不过我怀里还有邓家开具的巨额银票,到不用为钱发愁,至于那剩下的几箱银子一部分已经被我分发给村民,不管怎么样他们的损失最为严重,很多人失去了自己的亲人。

  出山进城购买粮食等必需品的村民和亲卫回来说,如今城内到处都贴满了我的通缉,整个安徽境内估计此时已经风声鹤唳了,由于官兵的故意夸大(不夸大他们那么大的损失没有办法交待)一时间我成了和高迎祥、张献忠等齐名的反贼了,而对于我的姓名此时还无人知晓,于是乎我被冠以白莲张的称号。

  一方面我是在张家村起的事,另一方面扣上白莲教的帽子似乎更能帮那些官兵开脱责任。对此我只能莞尔一笑,谁说不是呢,还真是巧和我居然娶了白莲教的圣女坐老婆。

  铭岚身子逐渐转好这才向我说出了当年的实情,原来徐鸿儒自知兵败不可避免就率先命人将当时只有14岁的铭岚送出关外,他似乎早有预见,铭岚机缘巧合的进了皇太极的王府,又被转送给我。在这个乱世能在大户人家做一个丫头总比四海漂泊到处被人追杀的好,虽然铭岚岁数小可是几乎所有的事她都记得,怀中更是藏着白莲教的密宗卷录。

  自从遇到我以后,铭岚真正的厌倦了从前的那种生活,于是决定彻底忘记过去,做我的女人,可是造化弄人让她遇见了失散多年的哥哥,并且成功将他感化。王铭建武功心计具是上上之选,铭岚辗转帮助他进入我的亲卫队,果然被我发现,一路高升成为我的亲卫队长,这样铭岚就能守住她两个最亲亲的亲人,所以已经十分满足。

  可是那日当我和邓希晨在舱内秘密商量去荣阳的事却被她听到了,据说白莲教有一种可以凝神聚音的功夫,铭岚就学了七七八八,所以才能得知我的行程,并且主动请缨来大船上照顾我,同时跟我一起到中原。原因只因为她认为这次中原之行比之当年更为凶险,毕竟整个局势都在发生变化,更何况荣阳大会聚集的是各路义军首领,事情就更不好说了,这次易容根在我左右,并在关键时刻出手相救。

  “以后不许再那么傻了,听见了么?”我冲着怀中的铭岚说道。

  “不!如果先生有危险我还会为先生挺身的,和先生比起来铭岚并不算什么!”如此简单的一句话已经让我看出铭岚对我用情之深,真真正正的感动了我。

  “铭岚,我的好老婆!”

  第六卷渤海风云第十九章插足江西

  更新时间:2006-8-919:45:00本章字数:5381

  白莲教和很多其他的宗教一样,他的教义看上去没有什么不妥,尤其是立教之初教人向善,像早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,合称五戒)以求往生西方净土,教义与佛教净土宗大致相同。

  后来茅子元采用天台宗教理,绘制《圆融四土三观选佛图》,用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低;简化并统一前人制作的念佛修忏仪式,制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社,参加者之间只是松弛的社友关系,社与社互不相属,茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂,自称导师,坐受众拜,又规定徒众以“普觉妙道”四字命名,从而建立了一个比较定型的教门。


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