云烨伸出了大拇指夸赞了一下，就抬头看走上场的一位李家的元老，老家伙给皇帝太上皇施礼后，就清清嗓子，开始主持今日的盛典。
从三皇五帝开始说起，一直说到大唐的天下，皇家从来都只出精英，天下黎民受皇家管辖是天经地义的，重点说了皇四子李泰敏而好学，已窥天地密藏，如今要彰显的，就是其中的一种，关于气的秘密，自古至今，我们都在说气，可是气之一道，玄之又玄，世人目迷五色，看不透天地本源，所以多少年来一直众说纷纭，争论不休，如今可以为气之一道，盖棺论定矣，若有心存疑问者，可以当堂辩之，理不辩不明，今日的魏王殿下，暂时抛弃了皇家的尊贵身份，只是以一个读书人的身份，和所有人辩论气的奥秘。
云烨的计划里从来没有当庭辩论的这一出，吃惊的朝着太子李承乾的方向望去，李承乾好像知道云烨在看他，做了一个无可奈何地手势，又指指台子上的李二，云烨就明白，这是李二做的决定，老天爷，他就不知道尊重一下别人的劳动果实吗？
李泰一身青衫，现在已经有点发胖，但是丝毫不妨碍他展现书生学子的风度，除了头上的一定紫金冠之外，和台子底下坐着的书院学子别无二致。
颜之推老先生只不过问了一句何为气？
李泰就洋洋洒洒的从天地两仪说起，什么，清气，浊气，阴阳二气，阳之极而阴气盛，阴至极而阳气生，李家祖宗就是研究这东西的，李泰自然从小就耳熟能详，自然回答的令颜之推极为满意。
“云烨，李泰说些什么，为什么我一句都听不懂，我知道太极是极为玄奥的理论体系，为什么一定要用朴素的哲学观来解释大气压力？难道说这是大唐人独有的智慧么？”
“希帕蒂亚，你还没有发现么？我们大唐的理论体系都是构建在自然之上的，当然，也有别的解释，但是自从李青雀的祖先创建了道家理论体系之后，他现在说的就是唯一的答案，记住，这也是必须唯一正确的理论，我们将来不管研究什么，都必须披上这样的一层外袍，做化学实验的时候不可以说这是从炼丹中脱颖而出的学问，做物理实验的时候，必须说我们正在向自然学习生存之道，所谓的师法自然，就是这个道理。
如果你有别的看法，这很正常，李家的祖先已经划出了一个框框，我们做的就是不断的往这个框框里填筑新东西，千万不要说什么这是错的，对李家祖宗心生怀疑，就是怀疑李家统治的合法性，不能说，说了会砍头。”
“那怎么办？这些东西我一窍不通，以后说错了话被砍头你要救我。”
“蠢女人啊，你就不能学么？你把李家祖先的东西当成你每天的祷告词就好，念是一回事，做又是一回事不就完了，干嘛非要告诉人家李家的祖先说了一些两头堵的空洞话，不要命了，必须学，先从道可道，非常道学起，这可是真正的好东西，将来和皇家随便说上两句《道德经》就能方便好多。”
第五十七节 李纲挖的大坑
“希帕蒂亚，以后说话一定要注意，我大中华的生存之道就是在你同意我们的价值观的前提下，可以进行你想干的一切。
你们西方的人过于野蛮，只要是违逆上帝意愿的就是异端，唯一的救赎之道就是火刑柱，当然，你们女人就需要和狮子打架。我们则不同，不教而诛是不对的，尤其是在学问领域，我大汉皇家其实很少进行意识形式上的屠杀，更多的是劝诫，学问人只要不危及统治的根基一般情况下就会放任自流，你看看那几个坐在皇家彩棚里的老家伙，他们就是来自泰山，听说，这些人在山洞里研究的是天人感应。
在大唐的土地上，皇帝的权利是至高无上的，如果他想，这个世界没有人能够违逆他的意愿，所以啊，聪明的学者就创造出一种学说，那就是天和人是共通的，帝王在人间做的所有事情天都会感应到，如果发生了蝗灾，那就是皇帝荒淫了，如果发生了水灾，那就是皇帝滥杀了，如果有了旱灾，那一定是天下有了很大的冤情，地震了，这个更加的了不得，就是说明皇帝不太合格，天地震怒。
至于出现了什么老鹰扑击于殿上，白虹贯日，冬雷震震，就说明天下要大变，这么说的目的就是要求皇帝要自律，不能出格，是一种限制皇权的理论，不过这样做的效果好像并不好，天底下的坏皇帝依然层出不穷。
所以啊，天人感应的创始者董仲舒在他的《春秋繁露》中根据天人感应又提出了天人合一，这种理论又要求我们所有人去掉附着在身上的各种牵绊，只遵从自然的法则就好，这是一种道家的学说。
最早的阐述这一理论的就是庄子，董仲舒借了外皮，还用孔子的话来自圆其说，把我们的生命历程当做一种修炼的过程，年纪越老，领悟的就更多，那句话就是‘七十而从心所欲而不逾矩。’到了现在，就变成了所有的老头子都不能惹，这是我这些年最惨痛的领悟，好话，坏话他们都说尽了，正话，反话，他们也说尽了，不管你现在说什么，都没有办法逃脱他们的框架，我们要做的就是不断地丰满这些理论，逮着了一句话，一个字，就往死里用，哪怕和先哲的话驴唇不对马嘴，没关系，只要说这是先哲的理论，我们在为往圣继绝学，就能堵住所有人的嘴，一般人我不告诉他，希帕蒂亚，这些话我与君共勉。”
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