“玉璧一双，金珠三斗，五色粮各自百斤，龙纹绣千匹，凤纹绣五百匹，这是给辽国皇帝的礼物我知道，问题是玉斗一双，玉珏十对，南海定盘珠百颗这又是给谁的？
这些东西的价值加起来比岁币还要多，既然如此，我们干嘛还要和辽国打生打死的？直接给人家不就完了吗？”
对云峥的这些话韩琦懒得解释，老礼官拱手道：“回禀大将军，千金之子坐不垂堂，更何况是陛下亲临，这些礼物是少不了的，白玉璧乃是国器，受者只有辽皇，至于金珠宝贝和龙凤绣品是副礼，辽国皇后丢失了一条胳膊，大宋必须做出赔偿。
至于玉斗是献给辽国南院大王的，其余的是送给随行的辽国官员的礼物，这也是必须的礼仪。
大将军可能不知，我大宋送出如此的厚礼，相对的，辽国也必须回赠同样厚重的礼物，玉璧，玉斗乃是常例，陛下得辽国玉璧，大将军得辽国玉斗，这也是定数。”
这样解释云峥就愿意听，至少自己能落一对玉斗，这待遇已经不低了，当年鸿门宴上，刘邦献给项羽的礼物就是白璧一双，献给亚父范增的礼物就是玉斗一对，从而换取了刘邦从鸿门宴上全身而退，虽说玉斗被范增用佩剑击碎了，不过也从侧面说明了这两样礼物的珍贵。
古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、也称之为“六瑞”。
皇帝盟誓时候能给他们的誓言作证的唯有天地山川，天地山川不会说话，也没有约束力，也就是说两个皇帝相互作证一下就是了，真正能促使盟约延续的只有实力。
“三千将士必须是优中选优这句话的标准是什么，是只要好看的不要能打的，还是只要能打的不要好看的？”
韩琦叹口气道：“从会盟一开始你就不停地冷嘲热讽，知道你看不起文官做事的方式，你好歹有点城府成不？不要表现的这么明显，你在战场上杀的浑身是血跟东市上的屠夫一样，老夫何曾说过一句不中听的话？
你自己也说扛不住了，说自己麾下的将士损失巨大，继续打下去生死难料，到了这个时候就不要嘲讽和谈的人成不？
咱大宋不是只有你一个人想要收复燕云，从陛下到百姓都是这样的想法，慢慢来，我们总能收复回来的。
收复燕云是一个多么浩繁的事情你不是不知道，军队打下城关如果没有文官跟进，打不打得有什么区别。再忍忍！”
云峥一屁股坐在椅子上疲惫的道：“早点结束这场几乎没有意义的战争也好，我没有目标的胡乱作战一气，击败了敌人却没有收到相应的战果，大宋耗费了国力，财力，民力和战士的生命，打了一场本来不存在的没名堂的战争。
老韩，我真的很累了，此事过后我就辞去雁门关的职务，准备静养几年，老包说我的脑袋出了问题，所以我想回老家去种地，只有那个地方能够让我平静下来。”
韩琦怔怔的看了云峥一会，点点头道：“五年来你马不停蹄的征战，是该休养一段时间了。
怎么！打算回豆沙县老家？”
云峥点点头道：“哪里还有朝廷分给我的民田，这些年可能都已经荒芜了。”
“回家养病也是好事情，像老夫这样醉心功名的人想要离开那可是难上加难啊。不瞒你说，辽国和陛下会盟的主要条件之一就是要你退隐，至少不能出现在宋辽边境上！老夫还正在为此事犯愁，不知道该怎么对你说。”
云峥呵呵笑道：“辽国还真是看得起我，现在你能和辽人交代了，云峥准备回家牧马放羊，耕田去了。”
韩琦皱眉道：“你不是心灰意冷了吧？如果是这样，老夫这就去一口回绝辽人，他们是战败方，还没有多少底气来安排我大宋将领的去留，他们也没有资格。”
云峥摇头道：“你们是在麻痹辽人，暗中蓄积力量这回事我还是能看清楚的，不会误解的，我想回家只有一个原因，那是因为我想回家！”
第66章 我没有的你为什么有？
八月癸丑日，终于到了议定的时间。
皇帝乘坐玉辂，亲率规模庞大的祭祀队伍浩浩荡荡地向平型台进发，只见仪仗队伍中车驾齐整、阵仗鲜亮、旌旗飘扬、鼓乐齐鸣，皇帝不时向身边陪乘的翰林学士宋绶询问各色仪仗的典故。
在宋代，按照皇帝出行活动的重要性，卤簿规格分为不同等级，有大驾、法驾、小驾、黄麾仗四等。大驾卤簿用于最重要的场合—郊祀、籍田等仪式。
郊祀是皇帝祭祀天地的大礼，用来祈求保佑江山永固，社稷安康。为了表明对神灵和祖先的虔诚，也为了显示皇帝至高无上的权威和严格的等级制度，大驾卤簿的仪仗规模十分庞大和复杂。
这支仪仗队不仅人数众多，而且秩序井然。仪仗中的人员必须严格按照礼制规定来排列阵型，谁在前，谁在后，谁在左，谁在右都有明文规定，他们的着装、手中执掌的各色旗帜、阵仗、兵器，都要按规定行事，甚至连他们骑乘的马匹的品种、毛色、装束都有规定。
整个仪仗队的组成除了帝王车辇之外，还有文武官员、各色随从、禁军护卫、乐队等，动物则有象、牛、马等。车辇61乘、马2873匹、牛36头、象6只、乐器1701件。
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