周天虹和徐偏听了觉得很开窍，真是斗争出智慧，使人感到又新鲜又有趣。周天虹又问：
“你看，我们当前军事斗争的焦点放在什么地方？”
“单打一政策。”
“什么，单打一？”
“就是镇压最凶恶、最疯狂、人民最痛恨的敌人。也就是对我们威胁最大的敌人。另外对夜间敢于出来骚扰的敌人，也要痛打。把夜间完全掌握在我们手里。”
周天虹闷着头沉思了一番，觉得他的话很有策略性，现出赞赏的微笑点了点头。接着他把部队最近遇到的困难也讲了一遍。刘展听后，摸摸胡子笑道：
“我看，这样不行。好几百人在一起活动，就当前的情况说，太大了，太集中了。先说吃住就有问题，再说暴露了目标，打起来也不好脱离。你们研究一下，是否先分散一些，必要时再集中。我们带的那个游击队，不过二十多人，行动起来就很灵活。每个村都有可靠的堡垒户，就像李大娘家这样。这样，你这个鱼儿就游起来了。”
从老书记的话，周天虹进一步领会到毛主席说的“在什么山上唱什么歌，有什么条件打什么仗”的道理。同时他觉得经过全党整风，干部们很注意一切从实际出发，具体情况具体分析，真是思想作风大大提高了一步。他望望徐偏，徐偏也点头称是。周天虹问：
“这里不是住了一个日军中队吗，他的头目是谁，有什么特点？”
一提这个，刘展眉头皱成一个疙瘩，牙根咬得连下巴骨都凸起来。他把烟袋锅子乓地一磕：
“这个家伙，可真是头顶长疮，脚跟流脓——坏透了！他叫酒井武夫，是个极端残忍的家伙。杀了人，取出苦胆，用油纸包着吊在房檐上，晾干，每天切一小块儿用米纸包着吃……”
“你说什么，吃人的苦胆？”周天虹惊问。
“是的，杀了人，他就取出苦胆来。”
“这是为什么呢？”
“开始我也不明白。后来我请教一个老中医，他说，《本草纲目》上讲：有等残忍武夫，杀人即取其胆和酒饮之，说是能令人勇，此乃军中谬术，君子不为也。”
“哦，原来这些武士还是胆小啊！”
天虹轻蔑地一笑。刘展继续说道：
“要说这个人的特点，只有一个，就是无尽无休地强奸妇女。过去，他在山西盂县上社一带驻过，每天都要强奸三四个妇女。当地人恨透了他，给他起了一个外号，叫他‘毛驴太君’。这人长得高而瘦，长脸，样子也像个驴。他的胡子总是刮得精光，嘴边和两腮呈蓝色，样子很怕人。他一出来，妇女们就像大难临头似的鬼哭神嚎地躲藏。他还偏爱串门。在上社，他命令全村老百姓把房屋院落打通。他从炮楼下来以前，先通知全村妇女把衣服脱光，然后才下来任意奸淫。奸淫以后，还让全村男女在一起光着屁股跳舞，他搬把椅子坐在那里哈哈大笑地观看取乐。你说，这样的人还像个人吗？”
“真他妈比畜牲还要畜牲！”周天虹咬着牙齿狠狠地骂道。
“这头毛驴连他的亲信也不放过。”刘展继续说，“有一个汉奸想讨好，请毛驴到家里吃饭，没想到酒菜都摆到桌上了，毛驴倒没有看他的酒菜，而一眼看上了他的漂亮媳妇，马上拉她就要上炕。汉奸一看慌了，连忙跪下来哀求，毛驴哪管这个，把手一摆：‘这个，没有的关系！’就在炕上当面宣淫了。……”
“叫我看，这个王八蛋是自找！”徐偏说。
“最叫人可恨的，”刘展接着说，“是有一次毛驴强奸了一个十三四岁的闺女，他还用指挥刀逼着少女的父亲与女儿当面性交。你说这个王八蛋究竟是什么心理呢？”
“在北岳区，我常常听到这样的事。”天虹说，“有一年敌人扫荡，在阜平一个地方就发生了六起。这些兽类，让婶母同侄子，叔叔同侄女，爷爷同孙女，甚至父亲同女儿，当着他们的面性交，看着取乐。这些王八蛋究竟是什么心理，实在叫人不可理解，也无法理解。这种心理，无非是加别人以最大的痛苦，最大的羞辱为最大的愉快。我只能说这是一种超兽性的兽性心理。因为野兽最多不过把你吃掉完事，决不至于如此卑鄙。但是这种卑鄙的心理，是从什么条件，什么卑鄙的文化培养成功的，我实在想不清楚，只能请将来的历史学家细细研究。至少，在我看这不仅是加到中华民族身上的耻辱，也是日本民族的耻辱。”
刘展点点头，又接着说：
“这个‘毛驴’自调到这里，兽性更加猖狂了。他先是在沙河桥据点，每天向周围的村庄索要三个妇女，如果送不到，他就要出来放火杀人。最后驻在城里，又发展到专门索要十三四、十四五岁的少女，这一来，周围的百姓可就受了苦了。毛驴现在常常出来讨伐、扫荡，除了抢粮、抢物，抢掠妇女也是他的重要目的之一。
听了这番话，周天虹和徐偏，牙齿都咬得嘎蹦响。徐偏说：
“这样的兽类，如果我不亲手打死他，真是死不瞑目！”
沉了沉，周天虹问：
“这地方的伪军头目是什么人？”
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