“正是因为中国是如此的重要，而中国又是如此的强大，我才焦虑。不能让他们一天成为主的羔羊，我就担心……终有一天，那个人会不再希望看到上帝。”汤若望隐隐之中有一种预感，这让他格外焦虑。
“神父，也许是您太着急了。中国人有一句话，叫欲速则不达，也许我们应该遵循他们的意见。”
“希望参考你的意见，也能让我们有用一些……”
说的第七次辩论，其实就是汤若望为了颁布崇祯历书而做出的努力。
《崇祯历书》包括46种，137卷，全书分节次六目和基本六目，前者是关于历法的，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确引入了“地球”的概念，在计算方法上，介绍了球面和平面三角学，在坐标系方面介绍了黄道坐标系。
如此好书，却并没有编撰完成以后就立刻被颁行下去。
书，是在朱慈烺穿越之前就已经编写好的，早在1634年，也就是十五年前就写好了。
但明末党争剧烈，钦天监里的本土派抱守残缺，始终顽抗，以至于一直没有被正式采用。再加上大明末年，战乱频繁，不仅朝堂没有心思在天文历法之上，就是汤若望，也不得不多花精力帮助大明铸造炮火。
好在，和平终于到来了。
六年前，和平降临，时机终于成熟。
但是，和平的到来同样也让反对派更加强大。在中国国势衰微的时候，不少人救亡图存，虚心学习。但当中国人证明了自己的力量，以更加傲然的姿态面对外国人的时候。他们对西洋学识的态度又有了微妙的想法。
没有人不希望自己更强，中国人更加如此。
这样的恶劣环境之下，尽管崇祯历法已经写出来十多年了，却是一年比一年都更加难熬，看不到正式颁布推行的机会。
直到一个转机到来，才让汤若望等人的处境得以好转。
那便是京师大学堂里，皇帝陛下推动的中西文化交流。
当西方使节来到中国时，交流过后的中方学者态度大变，变得开始渐渐认可起了西方学术。伴随着双方交流的密度与深度不管扩大，汤若望再度推动起了此前一直未能做到的事情。
推行《崇祯历书》。
很显然，他盯上了大明钦天监的位置。
这一点，东西方一样。只有接近皇帝，接近权力，才能让你顺利地在这个国度生活，甚至做一些事情。
传教是个大事业，没有足够实权人物的支持，便只能是镜中花，水中月，可望不可即。
故而，对于汤若望而言《崇祯历书》有进无退。
为此，他开始频繁在京师大学堂里邀战钦天监学者、官员。
第七次了，这样的战斗已经进行第七次了。
七次战斗，一次次让汤若望的名声在京师不断扩大。
但是，他想要的最重要的成功却始终没有获取。
这一点，他无可奈何地怀念徐光启。
如果有徐光启在，他便可以接通大明最高权力层，将他七次学术辩论胜利的消息传出去。但现在，他却哭闹着，如何才能让中国的皇帝陛下知道他的名字。
他已经在京师大学堂守了好几个月，却一次次错过皇帝陛下的秘密到来。
而最近一次的学术辩论，更是因为皇帝陛下伸手宫廷传言的苦恼，于是直接没有在出宫玩乐散心的兴致。
“那我们……再举行第八次？”南怀仁说。
“不能这样简单，如果只是意味地挑战中国的学者，意义不大。更可能因此激怒他们……你应该明白，让他们不认为你是朋友的时候，会多么可怖。我们需要足够的朋友……”汤若望说。
“那些使节……”南怀仁开了个头，很快又明智地选择了闭嘴。
“如果指望他们，将带来更多的绝望。”汤若望迅速表达了态度：“别忘了，我们之前的遭遇。也许，他们的确可以联络到皇帝陛下。但这样将影响我们的立场，不能被中国人信任，传教的事业就必不可免地被抵制。”
南怀仁撇了撇嘴，他何曾不知道这些。
只是，哪里是汤若望自己保持态度端正就能解决呢？
不知道多少人在那些使节来到中国以后欢呼雀跃，如同找到了娘家一样。而那些使节也是如此，在异教徒的国家看到教友，纷纷感觉如同知己。这不仅是有共同话题的问题，还是意味着有足够的互信让他们有了更多的资本可以在中国这片土地上施展行动。
那些驻华公使或许没有足够的军队，却一定都带够了足够的金钱。
他们原本以为需要大笔贿赂中国官员，没想到中国人比他们想象的还要难缠。为此，他们都有大笔预算。扶持传教组织自然就成了应有之理。
这就如同葡萄牙驻华公使与澳门的特殊关系一样。
就当汤若望苦苦想着对策的时候，一封请柬送上了门。
“翰林学士吕硕？”汤若望眼中惊喜一片：“怀仁，我们想要的终于等到了。”
“一个重量级的官员！虽然影响力不如从前，却依旧是名副其实的重要官员。”南怀仁来中国不断了，已经明白了中国官场上的权力分配。
翰林学士虽然没有之前那样是储备大学士的光环，却依旧是皇帝陛下的智囊。他们或者承担着外交、或者担任着军略的智囊身份。是皇帝陛下信任的智慧之士。
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