这确实就是柳鹏的具体安排，只是除此之外他还准备在大运河保留一支水上武装力量，只要这支水上武装力量存在于大运河之上，登莱与海北镇的旗号就在大运河上畅通无阻。
只是王真慧接下去就是话锋一转，他告诉柳鹏：“柳少对于大运河的安排虽然周密，实际还有欠缺考虑，您在登莱之所以控制州县卫所，不是靠的是捐务局，不是靠的是巡防队，靠的是龙口的数万精兵劲旅，而现在……”
“宋志辅只有一队残兵败将，十四把盟剑根本成不了气候，您若是要控制运河，必须依靠我们大乘教的帮助才行!”
柳鹏对此不置可否：“就凭你们闻香教的力量？”
只是王真慧却对闻香教的力量看得很重：“千万不要小看我们闻香教，本教信众二百万遍及六省，天下没有几个教门能有本教这样强大的力量，虽然屡经摧残，但是我们圣教在运河两岸仍然有着十分惊人的力量，柳少若是不肯用，就要为别人所用!”
柳鹏却是微笑着道：“这个别人是谁？我不信现在谁还敢与闻香教勾搭在一起。”
除了他自己之外，柳鹏不认为还有谁能拯救闻香教的命运，只是王真慧很快就说得天花乱坠：“比方说大金国的建奴，比方海上的倭寇，比方说信天主教的西夷，我们如果愿意率数万信众改信天主教的话，西夷会有怎么样的反应!”
说到这，王真慧又举了一个很好的例子：“我王真慧是带着数十万圣教教徒是真心来投你，可是我们教中有很多人不这么想，我三哥王好贤率众南奔淮扬，而我二哥王好义则一心准备带着二房出塞投奔大金国，当然他投奔建奴实际是王可就的意思!”
“王可就？”
一听到这个名字，柳鹏的眉头就突然锁紧了，他重复了一遍：“你是说你们王家二房投奔女真是谁的主意？”
“是我侄儿王可就的意思。”
王真慧冷笑了一声：“我这个侄子可是特别能干的人物，咱们王家三房各奔东西，最有可能成事就是他们二房，但是我宁愿来投奔与我闻香教有过无数恩怨的柳小魔，也不愿意投奔杀戮无数汉人的建奴酋长努尔哈赤。”
“王可就？”
柳鹏苦笑了一声，他觉得自己与王真慧突然有了共同语言：“他肯定不会成事，最终肯定是身败名裂的结局。”
但是柳鹏知道在另一个时空王可就不但没有身败名裂，恰恰相反这位王可就反而是明末清初诸多教门最著名的成功人士。
如果在各个搜索引擎搜索王可就这个名字，会出现两个完全不同的结果，一个是清初主持闻香教教务的邪教教主。
而另一个王可就则是清军大将，字向明，先“以将才任山东抚标游击”，“以功升延安府参将”，“升庆阳府东协副将”，先后镇压山东王进、张正及陕西谢化奇等诸路反清义军，接着“以功升杭州城守副将”，又镇压了杭州附近抗清已有二十余年的唐起凡，“寻升福建总兵官”。
三藩之变的时候王可就还被康熙亲自两次召见，“授云南、澄江等处总兵官”，委以密查耿精忠的重任，结果被耿精忠派人刺杀，康熙亲自“赐祭”，并荫封其二子，石佛口王氏一族也因此成为汉军旗中人。
但是很少有人知道，这两个王可就实际就是同一个人，王可就不仅仅是闻香教主，而且还是统领数万大兵的清军总兵官。
王可就早在清军入关之前就与后金勾结，崇祯九年（崇德元年）更是企图里应外合献锦州城投靠后金，给皇太极的书信中公开宣称“紫微大金临凡世，天聪世间侵华”、“只因牛八江山绝尽，今该大金后代天聪联掌立世界乾坤”、“牛八江山功满回天宫，天聪掌教”，向皇太极表示闻香教拥有极大势力，愿意扶助后金皇帝天聪入关坐立中京。
这次闻香教锦州起事虽然失败，负责居中联络的胡有升却带着残众投奔了后金被封为梅勒章京，皇太极还亲自亲见这批闻香教头目，不但赏以妻子财宝，还分别封为梅勒章京、甲喇章京、牛录章京等职，特为之编设汉军镶白旗第五参领第六佐领。
等到清兵入关，王可就成了清军镇压反清义军的一条忠犬，不但自己做到一省总兵官，闻香教的另一个骨干核心胡有升也做到南赣总兵，顺治十年还加了太子少保。
正是因为王可就在关外开始投靠女真人，闻香教在清初的发展特别顺利，顺治年间虽然出现了几宗闻香教教案，但最终都是大事化小小事化了，并没有牵扯到教中高层，顺治十六年广东发生的闻香教甚至表明已经闻香教已经渗入八旗高层。
至于康熙年间，由于王可就一族已经入了旗籍的缘故，官府根本不敢缉拿闻香教众，居然没发生一起与闻香教有关系的教案。
一直要等到雍正十年，李卫奉雍正之命缉拿闻香教，这才把闻香教的底细揭露出来，而且根据李卫的奏报，闻香教不同于普通的地下教门，教首是“旗人王姓武举”，代主其事的次教首则是“广东丁忧通判周世臣”。
旗人武举人加上丁忧广东通判的组合简直是无敌的存在，即使是雍正朝及其以后对闻香教的无数次追杀，王可就这一支却因为入了旗籍成了汉军旗高官，自称不再传习邪教一直安然无事。
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