柳鹏仔细思索了半天，终于弄清楚王道一所图谋的生丝是什么。
与柳鹏想象中的生丝不同，王道一想收的不是桑蚕丝，而是明朝中叶才实现人工放养并收获的柞蚕丝，即所谓“山蚕”、“野蚕”、“柞蚕”是也，织成的料子则被时人称为“山东绸”、“山蚕绸”、“蚕绸”。
在另一个时空，柞蚕丝已经远不及桑蚕丝风行，大家日常接触柞蚕最多的情况也不是柞蚕丝，而是特意从东北空运过来的柞蚕蛹，所以柳鹏想了大半天，还真没想到这柞蚕丝上。
山东地区的野生柞蚕资源非常丰富，早在西汉时期，就有一次野蚕大丰收的记录，“元帝永光四年，东莱郡东牟山有野蚕为茧，茧生娥，蛾生卵，卵着石。收得万余石，民人以为丝”，一次能“收得万余石”，可以想见这次野蚕为茧的规模之大。
以后历朝历代直到明初都不断有“野蚕成茧”的记录，并作为一种祥瑞之兆记录在史书之中，但是历史上最后一次野蚕成蚕作为吉兆的正式记录出现在英宗正统十年的真定府，其时“真定府所属州县野蚕成茧”，知府“以丝来献”，明英宗十分郑重地“制幔褥陈于太庙之神位”。
但是正统之后官方史书不再有野蚕成茧作为吉兆的记录，并非野蚕不再大规模结茧，而是已经实现了柞蚕的人工规模化养殖，大家已经习以为常，嘉靖年间的《山东通志》、《青州府志》与《临朐县志》都已经开始提及山茧绸，到了万历年间的山东地方志当中已经频繁提及山茧绸，人工放养柞蚕并收获蚕丝已经成了一门可利可图的重要产业。
虽然比不得清代登州府“均以养蚕之业，种柞木为业，依此山茧以为养生为源”，成为最为重要的经济支柱，但现在登州府与青州府、莱州府很多地方都已经出现“织绸之家不力耕而力织，利什倍于田，山民有起家于巨万者”的情况。
更重要的，虽然柞蚕织成的山茧绸，虽然颜色略嫌灰暗，手感粗旷，但是经久耐用不易撕裂无损于污渍，所以为这个时期的上层阶级特别喜爱，价格不比江南的湖丝便宜多少。
成书于顺治年间却反映晚明风情的《醒世姻缘传》里面有一段童奶奶指点狄希陈如何送礼的情节，特别提到“如今时兴的是你山东的山茧绸，拣真的买十来匹留着送堂官合刑厅”，同样成书于顺治年间的《续金瓶梅》里的学官夫人同样是“穿的是沉香色云绢披风，套着山茧绸夹袄”。
稍迟的康熙初年，法国传教士李明在写给欧洲人的书信特别提到了柞蚕丝织成的山茧绸：“除去我刚刚谈到的，欧洲也见得到的普通丝绸，中国还有另一种产于山东省的丝绸。取丝的蚕是野生的，人们到树林中去寻找这种蚕，我不知道是否可在家中饲养。蚕丝的颜色发灰，毫无光彩，以至不熟悉的人会错把用这种蚕丝织成的料子当成橙黄色的布料或最粗糙的毛呢；然而，这种料子却受到极大的喜爱，比锻子价格高许多，人称茧绸。茧绸经久耐用，质地质实，用力挤压也不会撕裂；洗涤方法同一般布料。中国人肯定地说，不仅一般污渍无损于它，甚至它还不沾油渍。”
在李明的印象中，这时侯茧绸“受到极大的喜爱”，甚至“比锻子价格高许多”，以后的几百年之中柞蚕业虽然屡有起伏，但直到建国初期仍然是一种高档奢侈品。
在王蒙的小说里，一个五十年代刚毕业的大学生照样“穿一身柞绸中山服，自以为是高级衣料了，神神气气地进行他的第一次出差”，直接到七十年代以后，柞蚕才因为时代的变迁与技术的革命才陷入长期的衰败期，而王蒙小说的主角到了八十年代也改穿了“一身洗得发白的华达呢棉布陆军服，同时他还有好几套毛料服装”。
本时空还不是柞蚕丝的巅峰岁月，但已经是却是相当风行，崇桢年间，江南名士吴之振的母亲范夫人获得了一块山茧绸料子，但是她一直舍不得用如此珍贵的料子制衣，整整珍藏了三十年。
直到了康熙三年，范夫人知道吴之振的至交好友鼎鼎大名的江南名士吕留良饥寒交迫冬衣无着，才让吴之振把这块珍藏三十多年的山茧绸料子带给吕留良，吕留良同样对范夫人雪中送炭的行动感激不灵，还特意写了两首诗收入自己的诗集。
因此柳鹏觉得这柞蚕丝生意或许比不得桑蚕丝，但绝对有利可图，只要龙口往江南运几船生丝，不愁江南的商船不蜂拥而至，他正想到这，那边王道一已经替他说出了心里想法：“柳少，你那龙口还没有商船来吧？你放心，只要咱们合伙做这生意，多的不敢说，一年来几十条江南商船不成问题。”
这真是天大的喜讯，只是柳鹏想知道的却是另一个关健的问题，他当即问道：“王老，那我想请教一下，现在是谁把持着这山蚕丝生意不放手？”
第193章食敌一钟，当吾二十钟
这正是最关健的问题，正所谓断人财路，犹如杀人父母，王道一与柳鹏联手把这财路夺走，那既得利益者自然是不肯善罢甘休，肯定要大举报复。
而王道一听到这却是笑了起来：“柳少，那正是你的老朋友，咱们东三府的生丝向来是被衡王府收走送到临清州去，只是衡王府那办事的水准，你也是心里有数的，就他们衡王府得了好处，苦了咱们整个东三府。”
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