而此次自己离京微服私行，不出十天的功夫就接连在关中、关东遇到了极为类似的两桩怪事：有人假借菩萨的名义，于民间串连煽动，一个以挑起汉人对胡人的仇恨为目的，一个则以保佑从军丁壮平安无事为名，行敛财之实，不知这两桩怪事都隐藏有什么样不可告人的秘密。
这样想着，杨广随同行诸人一道进了土地庙，几个人分吃了老船夫送上的那条烤鱼，喂足了驴马和“黑将军”，虞孝仁、李浑、张须陀三个头沉，就地躺下后不多大一会儿就进入了梦乡。
江陀子人老觉少，见杨广和安若溪两人进得庙来，俱是一副心事忡忡的样子，便主动凑到两人近前，问道：“王爷是不是觉得今天在孟津渡口遇到的这位老船夫行事有些古怪？”
杨广冲他点点头，转身向不远处坐着的安若溪望去，见她也是面带忧色，遂问她道：“若溪，你可是从老船夫的身上联想起了什么，不妨当着江老夫子的面儿说出来，看看咱们是不是想到了一处去？”
“王爷，”安若溪盯了江陀子一眼，略一迟疑，答道，“我怎么觉得陪王爷一路走来，遇上的都是些稀奇古怪的人，稀奇古怪的事，至于怎么个稀奇古怪，我还没想得太明白。”
杨广被她一连用了三个稀奇古怪来形容一路上遇到的人和事给逗乐了，知她不肯直言说出心中的疑惑，多半是由于江陀子在场的缘故，便率先说出了自己心中的不解之处：“我方才一直在想，这关内、关东的两尊菩萨会不会是同一尊菩萨？菩萨于民间广收罗汉、揭缔徒众，究竟意欲何为？若溪，你说的稀奇古怪之人，稀奇古怪之事，是不是想说的也是这些。”
安若溪见杨广当着江陀子的面儿，毫不隐讳，将自己两人于山中迷路，误入贼窝，后来在潼关宗团骠骑主将杨尚希那里得知了有一位菩萨在暗中串连，欲搞什么十八罗汉联寨杀胡的事情也都说了出来，当下心中不再有顾忌，点点头，答道：“的确如此。王爷，您还记不记得，那日咱们在逃出‘杀胡寨’的山路上，赵才一见了我，就唤我做‘小师太’，咱们被他们强留在山寨的那天，赵才见了我似乎比见了王爷您还要恭敬几分。”
“正是，正是。若溪，咱俩果然想到了一处。”杨广见安若溪也从今日老船夫礼敬她的反应当中联想到了赵才对她也礼让三分的事来，登时激动起来，两眼放出兴奋的光芒，一迭声地附和道。
第280章 同一尊菩萨，同一盘棋？（下）
江陀子虽不清楚在潼关与杨广、安若溪会合之前的两三天时间里，他们都遇到了什么事，但见他俩话说得如此投机，也不由得抿嘴一笑，起身抱了一把干柴来添放于几个当中的火堆上，眼瞅着火势变旺，屋内暖和了起来，方插言说道：
“老夫虽从未入佛门修行过一天，然老夫年幼时，东周、北齐皇帝皆崇信佛教，连带着关东、河北一带，即使是黄口小儿也能对佛家经典说出个子丑寅卯来。日前老夫听老船夫曾向安姑娘说起，说什么菩萨要在腊月初八召集三十六揭缔入长安庆贺佛祖成道之日，老夫当时就觉得纳闷儿：佛祖修行成道本应在天竺蛮邦，要召集信众庆贺佛祖成道，也须到万里之外的天竺国才是，为何要入关中，进长安呢？此为其一；
其二，据老夫所知，关东与关中颇有不同，天地之中有东都洛阳，龙门寺、白马寺俱是佛家名寺，寺中大德高僧不乏其人，更有少室山下的少林寺，本系禅宗祖庭，而河北一带则有五台山文殊菩萨道场，香火之盛，冠于天下，这菩萨为何要舍近求远，唆使信众齐聚长安，庆贺佛祖修行成道呢？
其三，老船夫信奉的这位菩萨名义上是在广招信众，为佛祖再塑金身，光大佛门，实则有敛财之嫌，我观老船夫之言行，决非无理取闹，拦路勒索之人，为了尽早积攒下所谓的供佛钱，不惜违背良心，开口向咱们敲诈财货。
由此，老夫断定，这位菩萨决非真正的佛门高僧，而是别有用心之人假冒的。至于他究竟要干什么，依老夫推断，多半将不利于朝廷。因此，望王爷多加留意。”
江陀子一番话说罢，安若溪头一个暗中松了口气：看来江陀子想得和杨广、自己都是同一件事。
“我俩在未出潼关前，也曾听说过一位菩萨......”听了江陀子一番推断，杨广决定把十八罗汉联寨杀胡的事告诉他，请他帮自己分析分析，这关内关东的两位菩萨有没有可能是同一尊菩萨。
“胡人侵入中原、占据华夏之地，算起来距今已有二百多年了。”江陀子听罢杨广的叙述，捻须沉思道，“仅据老夫所知，北齐朝廷一向轻汉重胡，即便是齐地那些声名显赫的汉人世家豪族，在鲜卑等胡族面前也要矮上一头，更甭说像老夫这样的小户百姓之家了。而西周、北周两个朝代却颇为不同，关中之地浸染胡风已久，汉胡不分渐成习惯，倘若以鼓动汉人杀胡灭胡为名，这位菩萨为何不择关东、河北之地而为之，而偏偏要冒更大的风险，于汉胡交融的关中之地行事呢？所以，仅从此一点，老夫料想，关中招揽罗汉杀胡的这尊菩萨即便和老船夫所说的这尊菩萨不是同一个人假冒，他们所下的多半也是同一盘棋。”
“江老夫子，你可真称得上诸葛再世啊！”安若溪由衷地赞叹道。
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