礼节是给得礼仪的人看的，并不是给这样的人当摆设的。当年匈奴侵犯大汉王朝，你们那些儒生怎么不说咱们要以德服人，讲究礼节。
人家匈奴人估计能当场将你这样的人呢给剁了喂狼去，跟他们讲礼，找死。
西晋灭亡的时候。五胡的蛮夷在北方大肆的残杀我汉族的百姓，几乎造成我汉人的香火断绝。
这时候你们这些人去说吧，你可以这样：
“你们这些人别杀我们汉人了，你们要以德服人，要以服人，人家听吗，那时候你们不去说呀，现在在这里唧唧歪歪的。
也不看清楚是什么就说以德服人，我呸，当年要不是汉武大帝的铁血政策。
要不是卫青霍去病等名将的杀戮匈奴，你觉得汉人能剩下几个人，又能有几个人。
要不是名将陈汤，犯我强汉，虽远必诛，谁能震慑西域那些小国家。
再者说了五胡‘乱’华，汉人惨死，要不是武掉天王冉闵一道杀胡令，发誓屠尽胡人，你们这些穷酸能有命在。
就这你们还给他安上一个十分不好的名声，史书上记载他的也寥寥无几。
这都是因为不符合你们的以德服人，这是什么世道，当时面对屠杀你们的以德服人呢？
没有想到这是以前的事情了，没有想到今天在这里再次想起了。因为高琇莹刚才也是说了一下关于这个礼的看法。
因为就有史书记载杨广是不顾礼仪，妄自东征高句丽，这一点高琇莹也是很不赞成的。
他是这样说的：
“对对付什么样的人就要用什么样的方法，对于善战的民族我们要比他好要善战，打的你服气，然后在教你礼仪。”
这一点倒是让赵承嗣想起了文化的同化，以后征服那些蛮夷可以用这一招。
“所以说即使讲礼也是要等他们归附王化以后的事情，对于那些不懂礼节的人，讲什么礼节。”
赵承嗣最后总结了一句，不是我不赞同什么以礼服人和以德服人，而是这需要一些条件。
“说的十分的对，这一点我也十分赞同，这礼节可是天下的大义有时候是不能失去的，官家就说这样的话。”
这就是这个时代最为麻烦的一件事情，虽然看着这是‘鸡’肋，可是有的时候失去它还不行。
就像以德服人赵承嗣虽然是极其的不赞同的，可是自己又不能说不要吧，这是让人最恼怒的一件事。
既然他存在了这么长时间绝对是有他的道理这是不可否认的，但是这是在和平年代实行的。
只有经过大‘乱’之后才能有以德服人，以礼服人，就像刚才说的那样，两军对垒你去以德服人去吧！
赵承嗣虽然很反感这些，可是他心里清楚还真不能抛弃，先用武力征服，然后在文化同化，这就是礼，中华文化最大的功能就是同化，任何文化和中华文化碰撞都会被同化，变成中华文化的一部分。
军队打下这些地方之后还是要借助这些东西的，但是现在，让些东西取见鬼去吧，我不需要。
那都是以后的事情，我才现在我不需要狗，屁的以德服人，让他见鬼去吧。
赵承嗣现在的行为已经改变了大宋，那也不在乎再一次改变，帮助大宋打下一个大大的江山。
我现在要的是铁血手段征服大宋的对手，以德服人跟我没有一毛钱的关系。
这是赵承嗣的想法，内心最为真实的想法，这也是他最想做的一件事情，以德服人注定现在是跟我无缘的。
对面的高琇莹也是拿起酒杯喝光了里面的酒，好像有点醉了，小脸红彤彤的，说不出的可爱。
阶着他摇摇晃晃的站了起来接着赵承嗣的话说道：
“你说的对，以德服人就是那些老夫子骗人的，他们总是一厢情愿，没有一点的从现实出发，有多人有作为的君主被他们说成是暴君了。”
“说实在的我还真的是题杨广感到悲哀，为他感到可惜，因为他最后失败了，他是个失败的皇帝，国家在他的手里灭亡了。”
“你看看他办的那几件大事情，哪一件不是利国利民的好事情，只不过杨广太过急功近利，他想把几年甚至是十几年能办完的事情，想集中在一块办完，这可能吗？”
这样的结果只会是隋朝积累起来的财富瞬间的消耗掉，是百姓背上沉重的负担，苦不堪言。
百姓不知道你干什么大事，之知道我吃不上穿不上了，那我还要你这样的皇帝有什么用呢？
于是活不下去的百姓纷纷揭竿而起，瞬间就轰到了大隋朝这座高楼大厦。
如果杨广能够将步伐放慢一些，让百姓能够喘口气，一步步的实现自己心中的构想，那么他绝对会是一代明君。
“哪里还会有什么盛唐的出现，可是历史永远只是历史，是不能改变的，这就是他杨广的悲哀。”
“说的好，能有如此的见地令人佩服酒逢知己千杯少，来我们今晚不醉不归。”
赵承嗣不知道是被感染了还是怎么了，现在居然是酒‘性’大发，两人坐下又开始对引起来。
就这样没有任何的食物做下酒菜，两人就这样你一杯我一杯的喝了起来。
一边喝还一边谈古论今，时不时的还发出一阵阵笑声，这是赵承嗣开心的笑声。
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