就在校场内还在一片嘈杂之时，诸葛亮已经抚琴于弦上，美妙灵动的琴声从指间流泻而出，似丝丝细流淌过心间，柔美恬静，舒软安逸。
“这是琴曲《高山》！”
“不对！这是琴曲《流水》才是！”
“不对！不对！这还是琴曲《高山》！”
“不对！不对！不对！这明明就是琴曲《流水》！”
一时间，随着诸葛亮的琴声传出，校场上下所有的嘈杂声都是一止，每个人都不禁屏气凝神，心中已经翻起了滔天海浪。
只要是稍微懂琴乐的人士，在听到诸葛亮所弹奏的琴音之后，都会生出一股熟悉的感觉。
因为，诸葛亮所弹奏的曲子，正是传遍华夏的高山流水。
相传，《高山流水》系伯牙所著，其琴音志在高山，言仁者乐山之意；同时，其琴音亦是志在流水，言智者乐水之意。
只是，《高山流水》这个曲子，早已经失传许久，留下得不过是故事和传说罢了。
在当今天下，人们根据古乐谱的残卷，将《高山流水》稍微复原了出来。
可是，曾经只为一曲的《高山流水》，在复原出来之后，却已经化作《高山》和《流水》两曲。
只因为根据残缺的古乐谱，这两种曲子的调子和意境，很明显是截然不同的，根本不可能编组成一首琴曲，只能是风格不同的两支琴曲。
第718章 论学-乐2
因此，许多喜好琴曲的人物，无时不刻不在钻研《高山》、《流水》二曲，想要将两支琴曲合二为一，复原出最完整的《高山流水》。
只是，在不改变二曲的谱调的基础上，想要将风格迥异的二曲，融会贯通地合二为一，却是一件几乎不可能的事情。
哪怕是留有著作《琴操》的当世大儒蔡邕，在无数年的尝试之后，也依旧不能将《高山》、《流水》二曲编合一体。
然而，正是这个为难当世无数琴乐爱好者的难题，居然在今天的龙山校场上，得到了完美的解决。
此刻，诸葛亮抚琴所弹奏的琴音，正是将《高山》、《流水》完美融合一体的美妙声音，说不定这就是那失传已久的古曲《高山流水》。
听着诸葛亮奏出的琴音，令校场听众的神魂，无不是太虚畅游，一会儿宛如攀上了拨云见日的山巅，一会儿好似潜下了奔腾流淌的深水。
这种遨游自然、体验宇宙的美妙感，哪怕是根本对音乐一窍不通的人，听之以后都会不能自已地浮想联翩。
连丁靖这个听惯了蔡琰、步练师抚琴的家伙，都一副魂牵梦絮、神游太虚的癫狂模样。
就在所有人都神魂颠倒、如梦如醉之时，诸葛亮演奏的《高山流水》却突然急促了起来，宛如凡人从高山跌下、从深渊沉沦一般。
如此身临其境的琴声，使每个听着都有些提心吊胆，仿佛跌落高山、沉沦深渊的人，正是他们这帮听众似的。
就在每个人都被这音乐所刺激到了之时，诸葛亮抚琴的双手却是戗然一停，所有的琴声也忽然戛然而止，陷入一种死一样的宁静之中。
以至于每个听众，都以为自己已经从高山跌至平底、从深渊沉入水底，有一种生死两茫的返虚之感。
这种生死之间的刺激感，吓得所有人都是浑身一激灵，立即从出神九霄的状态中，突然跌落回了现世。
然而，虽然对这种生死转换的音乐感到微微惊骇，但是每一个人的心中，却又生出了豁然的醒悟，好似对生死轮转、兴亡消替，有了一种大彻大悟的理解。
人，从出身便一直在迈向死亡，对死亡的恐惧是每个人的天性，可走向死亡又是每个人的宿命。
这是一种矛盾的感觉，是直冲每个人内心的琴声！
“妙啊！”
“好一曲《高山流水》！好一个生死轮转！好一个山水永恒！”
忽然，包括蔡邕在内的许多人，纷纷凝神审视着年轻的诸葛亮，献出了内心毫不掩饰的赞美和敬佩。
像诸葛亮这样的青年才俊，数百年都不会出世一个，能遇到的都是上天宠幸！
“看来这场‘乐’之比试的结果，大家的心里也已经有数了。”
就在此时，丁靖却是站了出来，宣布着音乐比试的结果，言道：“并州学院派出的学子，虽然是一女子，但其抚琴奏出的《聂隐刺韩王》，却是激昂顿挫、洗涤人心；鹿门书院派出的学子，将《高山》、《流水》完美融合一体，为我们复原了古曲《高山流水》，其琴音更是可冲击神魂、可洞察宇宙！”
“合格的乐者，可以将乐谱丝毫不差的奏出；出彩的乐者，可以将情感注入音乐之中；盛名的乐者，可以再创振聋发聩的音乐；绝世的乐者，可以从音乐入道，探索人性和天道。”
“这一场‘乐’之比试，胜利者是鹿门书院！”丁靖又言道，“让我们感谢两院学子，为我们带来了如此美妙的音乐享受！”
丁靖话音一落，校场内顿时响起雷霆般的欢呼呐喊，以此表达众人对二人演奏的赞美感激。
……
……
……
毫无疑问，这场两院间的论学活动，将引起许多有益的影响。
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