“哦？”
听闻此言，肥义愣了愣，旋即颇感好奇地问道：“他有什么好计策么？”
见此，赵王何便将蒙仲提出的建议告诉了肥义，即设法让赵主父“满足”，而不仅仅只是一个“主父”的称谓。
“这个……”
在听了赵王何的话后，肥义仔细分析着蒙仲提出这项建议的初衷。
倘若是换作别人提出这个建议，肥义多半会怀疑这个建议的“威胁性”——即赵主父一方是否是想借这个名义逐步夺权，但既然是蒙仲提起，肥义多少对此抱有几分信任，更何况，蒙仲建议“满足赵主父”的，大多数都是物质与虚荣方便的满足，至于实权，蒙仲是建议「在赵王何认可的前提下满足赵主父」，换句话说，即“器”与“名”还是在赵王何手中。
“器”，指的是礼器，延伸下来即君王的仪仗，包括出行、祭祀、丧葬等等。
而“名”，指的是君王册封臣子名爵的权力。
《左传》曾有言，「唯器与名，不可以假人」，这就是说，作为君主什么都可以赐给别人，但唯独器礼与册封臣子名爵的权力是不可以借给别人的，否则君王就会失去自己的地位。
就拿周天子来说，晋国称霸中原的时候，周国就已经衰弱地连诸侯国都不如了，但为何强如晋国，都不敢取代周国呢？就是因为周天子的威仪尚且保留着。
曾记得，晋国的某位君主希望自己死后能以天子的规格下葬，便派使者恳求周王室。
当时周王室的实力根本比不上晋国，但在位的周天子却表示，你想怎么做就怎么做，但我不会给你允许。
最终，那位晋国君主还是诸侯的规格下葬了。【PS：作者忘记是谁了，反正是一位对周国有很大贡献的晋国君主。】
没有得到周天子的允许，强如晋国的君主也不敢逾越，此后也不敢有诸侯国——除了郑国——冒犯周国，这就是“器”的威力。
这是正面例子，而反例就是「三家分晋」，三家分晋后，魏、韩、赵这三家窃夺了晋国的“反臣”，最后都得到了周王室的承认，册封为诸侯，至此，周王室威仪丧尽，再没有诸侯把周国放在眼中——这就是因为周王室开了向臣属“妥协”的先例。
至于“名”的例子，这就太多太多，自古以来君王失去地位，都是从失去了“名”开始的，远的不说，就说赵主父，他传给于赵王何，就是给予了赵王何「册封臣子」的权力，而结果呢？就导致赵主父被不断边缘化。
是故《左传》才有这句警告与提醒：唯器与名，不可以假人。
而如今，既然蒙仲并没有要求赵王何将“器”与“名”还给赵主父，那么，这件事倒还是可以商量的，毕竟肥义也不希望与赵主父为敌。
问题在于，赵王何是否能与赵主父和解呢？要知道这父子当中，还夹着一个安阳君赵章呢。
但尝试看看，这终归是没什么大碍的。
不过在此之前，肥义先要询问赵王何一件事：“君上，您认为蒙仲此人，可信吗？……莫要在意是老臣向您推荐了此人，您要有自己的判断。”
“蒙卿……”
赵王何仔细回忆着他与蒙仲谈聊的过程，最终，他点了点头：“他曾在寡人面前直言不讳，说他不会背叛主父，他敢将这心中的实话告诉寡人，相信是诚信之人……寡人认为可信。”
听闻此言，肥义那布满皱纹的脸上露出了笑容：“那您就与他协力吧。”
赵王何重重点了点头。
而与此同时，蒙仲也已经回到了赵主父身边。
刚到赵主父居住的宫殿时，蒙仲正好碰到鹖冠子、庞煖师徒二人从殿内出来。
“鹖冠子，庞煖兄。”
蒙仲率先拱手施礼。
“原来是小友。”鹖冠子微笑着看着蒙仲，他似乎想说些什么，但最终，他什么都没有说，只是与蒙仲颔首告别。
至于庞煖，他在离开前告诉了蒙仲一件事：“我将我麾下的五千名兵卒，命名为「檀卫」军。”
说完，他就跟着鹖冠子离开了。
“檀卫？”
看着庞煖离去的背影，回忆着他方才那隐隐有几丝竞争之色的眼眸，蒙仲心中亦有些无奈。
虽然他没有去过信都，但也曾听赵主父提及过，信都最大最闻名的两座建筑，其一是「信宫」，其二就是「檀台」，即曾经赵成侯为了向臣民显示“言必信、行必果”的决定，在信都建造了信宫与檀台。
而如今，蒙仲将他麾下五百名士卒取名为「信卫」，而庞煖则将其麾下五千名兵卒取名为「檀卫」，这显然就是有着与他竞争的意思。
至于其中原因，无非就是蒙仲率五百名信卫夜袭齐营这件事，这让心高气傲的庞煖有了几分“一较高下”的念头。
『名声累人啊……』
蒙仲感慨地叹了口气，因为此前与庞煖的关系还是挺不错的，在出征齐国之前，他二人还多次探讨兵法。
目视着鹖冠子与庞煖消失在自己的视线中，蒙仲摇了摇头，在跟守在殿外的几名信卫军士卒点点头作为招呼后，便转身迈步走入了宫殿。
此时在这座宫殿的前殿内，赵主父正一手托着下巴坐在一张矮桌后，待注意到蒙仲走入殿内后，便醉醺醺地笑道：“小子，回来了？”
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