新年正月，天气依旧寒冷，外面依旧大雪纷飞，因此蒙仲等人倒也没急着赶路，除了在力所能及的范围内帮助村人以外，蒙仲等人平日里主要就是锻炼自己的武艺与体魄。
毕竟此番前往赵国，他们前后碰到了廉颇、牛翦那两位几乎无法抵挡的猛将，那两人的个人武力，让蒙仲等人受到了很大的震撼。
尤其是蒙虎，虽然平日还是嘻嘻哈哈，但是在锻炼武艺与体魄时，他比任何人都要严肃认真，纵使在寒冬腊月，他亦赤裸着上身，扛着圆木绕着村子不停地奔跑，让村内的年轻人们叹为观止。
待等到二月时，春季来临，外面的冰雪逐渐消融，而天气亦逐渐转暖，终于该是时候告别这座村子，继续返回宋国的旅程。
为了感谢这座村落的收留，蒙仲等人留下了三套甲胄，补偿他们这两个月里消耗的食物。
不得不说，三套赵国军队的甲胄，虽然有些破旧，但依旧价值不菲，有了这些甲胄，村人上山狩猎显然会安全地多。
二月初九，在村内许多老老小小的相送下，蒙仲一行八人带着些干粮离开了村落，踏着尚未消融的积雪，继续向南返回宋国。
为了掩人耳目，避免不必要的麻烦，蒙仲等人临行前向村人们讨要了一身布衣，套在身上的甲胄外，否则穿着赵国士卒的甲胄堂而皇之地走在齐国境内，一旦撞见齐国的士卒，就有可能引起什么麻烦。
聊城往南，即是东阿县，也是齐国在东阿郡的治县。
同样的，为了避免不必要的麻烦，蒙仲等人没敢进城，继续向南，反正他们身上带的干粮与肉干还算充足。
本来自东阿径直往南，便可抵达卫国，然后从卫国继续向南，便可抵达宋国的「陶邑」，也就是宋国最繁华的几座城池之一，但是蒙仲在经过沉思后，却没有选择这条路，而是决定向东南方向，朝着鲁国的方向走。
原因有二。
其一，有关于赵主父过世、赵国国内发生巨变之事，蒙仲认为应该尽快告知宋王偃与义兄惠盎，以便宋国尽快做出改变。
毕竟可以预测，赵主父过世之后，赵宋之盟基本上已经不复存在，因此宋国需要另外办法来应付来自齐国的压力。
而宋王偃与惠盎都在彭城，也就是宋国的西部。
其二，在前往彭城的途中，蒙仲也想顺路去邹国看望一下孟子，若运气好的话，可能还会碰到去年新结识的义兄匡章。
三月前后，在足足赶了一个月的路程后，蒙仲等人终于抵达了邹国。
对于蒙仲前来拜访，孟子与他的弟子们当然颇为欢迎，毕竟在某种程度上，孟子居的这些儒家弟子们早已将蒙仲视为了自己的小师弟。
在吩咐弟子们准备酒菜后，孟子单独将蒙仲带到了内室，询问他忽然到访邹国的原因。
蒙仲很敬重孟子，当然不会隐瞒什么，便将他在赵国的经历，包括沙丘宫变，再包括赵主父过世这些事，通通都告诉了孟子，只听得孟子唏嘘不已。
“赵主父一死，怕是中原要再次出现动荡。”孟子当时感慨道。
不得不说，对于赵主父的死，孟子亦感到颇为惋惜。
当然，他惋惜的其实也并非是赵主父过世这件事，毕竟赵主父的性格与宋王偃其实没有什么两样，都是崇尚武力的君主，关键在于赵主父看待蒙仲的态度。
去年，当匡章前往赵国代表齐国与赵国签署了臣服约定后，他在返回齐国的途中，亦造访了邹国，拜访了自己的老师孟子。
当时，匡章便向孟子叙说了蒙仲这位“小师弟”在赵国的处境，当得知蒙仲颇受赵主父的器重时，孟子颇感欣慰之余，亦希望蒙仲能在赵国立足，毕竟这对于他们儒家来说也是一件好事。
要知道，蒙仲虽然不是他孟轲的弟子，但此子对他那套“仁政”的主张却非常认可，因此孟子觉得，倘若蒙仲能成为赵国的要臣，或就能使他儒家的思想在赵国得以传播。
就像宋国那样，虽然宋王偃对儒家思想毫无兴趣，可架不住他身边的重臣惠盎深受儒家思想影响，因此宋国的施政，其实本质还是偏向于儒家仁政思想的，远比齐国、赵国、尤其是秦国要宽松地多。
倘若蒙仲在赵国也能成为像惠盎这样的要臣，凭借着蒙仲对儒家思想的好感，孟子当然有机会在赵国传播他的仁政思想。
但遗憾的是，最器重蒙仲的赵主父在政变中失败而亡，虽然目前的赵国君主赵王何对蒙仲其实亦有诸多好感，但因为安平君赵成、奉阳君李兑等人的关系，蒙仲注定难以再回到赵国，这让孟子多少感觉有点遗憾。
当然，遗憾归遗憾，孟子还是尽可能地开导、宽慰蒙仲，毕竟就蒙仲讲述的沙丘宫变过程来说，蒙仲本人并未犯下道德上的缺失，且也并未犯下什么错误，公子章与赵主父的政变之所以失败，只是出自两个原因，其一，赵主父没能听取蒙仲的建议；其二，便是牛翦的倒戈。
至于蒙仲本人，孟子认为此子在这件事上已经做地足够出色，虽然最终落到事败逃奔宋国的结局，但孟子却觉得，在赵国的那些经历，这对蒙仲是一个极好的磨砺。
他笑着对蒙仲说道：“阿仲，你还年轻，你看看老夫，老夫四十多岁时游走列国，足足花了二十年时间却一事无成，最终无奈返回邹国教授弟子，你如今才十七岁，有什么可着急的呢？”
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