放狠话是吓不到鳄鱼的，徐清只得带着放箭，下套，甚至放火烧了红树林，沿着海边一路清理过去，见鳄鱼便杀。鳄鱼虽凶猛，但那也是对于几个 人类来说，如果遇到了一群人，凶狠如鳄鱼那也只是盘中餐罢了。
生活环境被徐清破坏了，小鳄鱼也被徐清杀个一干二净，说起来和就和抄家灭族一般。
鳄鱼消失不见，徐清这个事件被后世的史学家称作“徐刺史平鳄鱼”，徐清辛辛苦苦捕杀了七天鳄鱼，却只是被史学家说成：“徐刺史祭鳄，祷告海神，鳄尽东迁也。”
要说影响最为广泛的，还是徐清抄，哦，不，写的那一篇《祭鳄檄文》。加上徐清先前颁布的那一篇《劝农书》，两篇文章，都是用的朴实之字句，毫无辞藻堆砌之感，却有朗朗上口，读起来让人愉悦。不少文人都发现了徐清文中的妙处，但又抓不住其中的诀窍，模仿了几篇，只是四不像。
但还有一部分人呢，只说徐清写的东西不过是下里巴人，比不上那些华丽辞赋那般阳春白雪。还有一派人，是中间派，主张徐清的这篇文章大俗大雅，雅者见其俗，俗者也能见其雅。三方各执一词，各不相让。
为此，两边的人还举行过辩论：
“……”
“所以宋玉说其曲弥高，其和弥寡，他说圣人之行，瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知之所为。”一名学子举了先秦典故的例子，如此说到。
另一位学子笑着道：“我明白了，这位年兄，你想说在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底阳阿薤露最好，而在高手家眼中阳春白雪最好？”
那第一个学子便道：“然也，于世俗之人眼底，阳春白雪奏得再好，他们也不能领悟，那么如此曲子文章再妙与他们何用？如《祭鳄檄文》《劝农书》两文，语言朴素，言之有事，百姓看得懂，如何不好？”
另一个老书生站起来反驳道：“错了，错了，以你们之见，下里巴人读的人多，文章就好，那柳巷那些市井风月之文，读者甚多，那不是天下第一妙的文章？”
意思是大家都爱看小h文，怎么高考不考小h文？老书生接着道:“文章之事，是为了传达圣训，教化民众，怎么可以用平俗之词呢？那还谈什么教化？”
一个年轻书生却不同意，立即站起来驳道：“谈及教化，那些诗词歌赋，辞藻虽然华丽，可普通百姓哪里看得懂？就算没有下里巴人，百姓不会由阳春白雪而知礼乐，倒不如循序渐进，由下里巴人而及礼乐。”
老书生听了，连忙摇头：“文章之道岂能媚俗于读者，受惑于吹捧者众也。此非以文教化之道。”
又站起来一个学子，止住众人口舌，却道：“诸君之言都差矣，文章须要雅俗共赏，故而应是在阳阿薤露中取……”
此话中肯，有人同意道：“还是阳阿薤露最好，雅者不厌其俗，俗者能见其雅。”
这人话说完，立即又有人出来反对，当的是你唱罢，我登场，唇枪舌剑不断。
如此辩论之下，沧州的书生学子，各自努力在自己支持的那一种文风中坚持笔耕不辍，五年，十年，终于下笔成熟，冒出了不少可圈可点的好文章。
将这些文章拿出来一看，有的豪气，有的华丽，有的清奇，有的朴实，但篇篇文章都或多或少有一股子相同的气象，再和徐清的几篇文章一比，后人都恍然大悟。这些沧州文章，都受到了徐清的影响。于是，就将写这些文章的人，都称作“沧州学派”。
而驱逐完鳄鱼沧州学派老祖宗，也就是徐清，正在急慌慌的忙一件极大的事情。
第三十五章 徐小清出生
第五十三章 徐小清出生
正是傍晚时分，一声婴儿啼哭从徐清家里传来，一个新生命诞生了！
徐清在天井里急得如热锅上的蚂蚁，终于如释重负。不一会儿，小月跑出来了，对徐清道：“母子平安！”徐清提脚就要迈进产房，小月忙拦下：“里面还没扫邪，男人不能进去。”
自徐清除鳄鱼刚一回来，荀雪儿的肚子就一天天阵痛。徐清怕荀雪儿要生了，一口气把周围五十里能找到的稳婆全部喊过来了，日夜看顾。
孩子已经被乳母抱了过去睡着了，徐清守在荀雪儿旁边，看着疲惫至极的她，轻轻唤：“雪儿……”荀雪儿枕着徐清的手，眯着眼睛休息了半日，问道：
“徐郎，孩子怎么样了？是男是女？”
荀雪儿得知黄诗梅也是称徐清为“徐大哥”之后，就换了一个称谓——“徐郎”，徐郎也是徐大哥的意思，更准确一点，是徐大帅哥。
徐清听了一愣，心道不好，他还不知道孩子是男是女呢！他扭捏地道：“这……”
“徐郎，哪有你这么当父亲的……”荀雪儿笑骂了一句，半是嗔怪，半是欢喜。男人爱她比爱孩子多一分，对于他妻子的身份开说，不该是欢喜么。
荀雪儿看着徐清的脸，请求道：“去，抱孩子来看看……”
徐清听了，一溜烟儿跑了出去，但要抱孩子的时候，却又纠结了半天。为什么？因为他不知道怎么个抱孩子啊！和乳母学了半天，捧心肝儿似的捧到了荀雪儿面前。
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