“是啊？”方基石辩解道：“可你们比我出生得早两千多年啊？按照这种算法，你们就比我大两千多岁！”
“错！”老子纠正道：“正是因为你比我们出生晚了两千多年，所以！你比我们大！”
“这这这这？这是什么道理呢？”方基石更是不解了。
老子又解释道：“因为你传承了两千多年的记忆！你不仅传承了我们之前的记忆，记忆就是知识。你还传承了我们死后两千多年的记忆，记忆就是知识！你说？是你大还是我们大啊？”
“这这这？老子先生你？你？你这是诡辩！”
“但是呢！他后来居上！他超过我们了！是不是？你不是说？他的儒家学说超过我的道家学说，影响相当地厉害？是不是？”
“这倒是真的！”方基石又不得不服。
“这就对了！因为你内心里服了，所以！你才从两千多年后穿越到两千多年前来了，你就是来保护圣人的……”
“暂停！暂停！暂停！”方基石不得不又作出暂停的手势，阻止老子再说下去。
老子这才露出一个诡异地笑容，问道：“那我请教一下？这个儒家，到底是什么思想啊？这么厉害？你能介绍介绍？”
“这个？”方基石面露难色，他还真的说不上来。
“一个影响你的文化思想，你都说不来？”老子顿时有些懵*了。“既然儒家思想影响那么广泛，你怎么可能说不上来呢？这可是你的切身感受啊？”
“我？我不是学哲学的，也不是学社会学的？我？”
在老子的拷问下，方基石还真的答不上来。
“你就说个大概吧！知道什么说什么？”
“等太子看完了科教片，我上网百度给你看。你让我说我真的说不上来。当代中国解读儒家学说的人，大多是吃国家饭的，都是有话语权的教授。其实！都是东拉西扯的瞎扯，扯不出名堂。所以！他们不解读什么是儒家文化还好，越解读越让我们这些人糊涂。
不过？我的理解是这样地，就是凡是要讲规矩，要讲周礼，按照周礼办事，要讲信用，要孝敬父母长辈，要与人友善，要身先士卒，要死而后己，要舍己为人……”
“等等！等等！”老子打断道：“这前面讲的还对，可这后面讲的，就是骗傻子了。什么身先士卒？什么死而后己，还要舍己为人？这不是逗你傻子？”
“你你你？”方基石打断道：“你可不要这么说，这样说就不好了，社会不这样不就乱套了？我们要唱响主旋律，要听党的话，跟领导人走……”
“得得得！”老子打断道：“周礼要是还能行得通，社会还这么乱吗？还周礼呢？还相信那老一套啊？礼制是需要的，规范人的行为有利社会和谐，可更应该站在人的角度上……”
“儒家就是站在人的角度上、站在社会、国家利益的角度上……”
“要站在人的角度上，个体人的角度上，而不是社会、国家的利益上。社会、国家是人与人的组合，社会、国家的存在是因保护人的需要而出现的。人为大，国为小……”
“这些道理我不懂！我我我？我不是学哲学的！也不是学社会学的，我不懂！”
“不懂没有关系，我一讲解你就懂了。”
“你不是要我讲解儒家学说吧？哦！我想起来了！就是那个孔子啊！后来来找你了，来向你问道！你莫急，你以后讲给他听！好不好？我也是听说的！对了！太子那边有动静了，我们去看看，太子有没有满灌？”
“来人啊！来人啊！救我！救我！”
太子的寝室那边，传来太子有气无力的呼喊声。
“我浑身无力，我肚子饿！我要吃饭！我？我？我是不是要死了？我？”
太子好像一个垂死的病人，无力地呻吟着。
第167章 满灌疗法之后
“太子这是怎么了？”老子着急地问道。
方基石心里偷笑，心想：还能怎么了？还不就是那么回事：看了一个晚上的科教片，彻底地满足了好奇心，因为兴奋，因为自我满足，身体虚脱了。
两人一路小跑来到太子寝室门口，快速地推开太子姬猛寝室的门，朝着里面看去。
为了方便照顾太子，太子寝室的门是没有插栓的。小监、侍女们一般都在室内或者是门外7#24小时不离岗。
门的背后，是一个木凳子顶着，用力推门木凳子就会动，就会发出声响。
太子打了招呼不让人进来，没有人敢进来。所以！有木凳子顶在门背后就可以了。
方基石没有敢招呼小监们进来，怕小监们乱说话。毕竟！太子姬猛就那样了，他身边的小监一般都被人收买了，是很容易把话传出去的。
可以想象！在这些小监当中，绝对有几个是周景王和皇后安排的人。这些人会把太子姬猛的一举一动汇报给主子。
床榻的外围，有一个白色透明的帷帐。
太子姬猛光着膀子斜靠在床榻之上，脑袋无力地歪在一边，眼睛无神。双手下垂，双腿伸直。
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