仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。
孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。
以上是百度搜索结果。
“好样的！子路！我喜欢！”有粉丝见子路那个认真地样子，不由地力挺起来。
也有人认为子路脑袋一根筋，较死理。
“这种人还‘好样的’，好什么呀？一个小孩子的，也要别人给他下跪？给他爸下跪就可以了？他也掺和进来，要人给他下跪，都什么事啊？”
“一是一！二是二！他也救了河莲，河莲就应该给他下跪。”
“那？所有救过河莲的人河莲都要下跪的话，还不把人跪死啊？意思到了就行，给他爹跪了不就行了？你们这些人！真是！”
“子路当时才几岁？他哪里知道那么多？我说！子路的要求并不过分！”
“我也认为！子路的要求并不过分！相反！还显示出子路的可爱！”
“我也觉得子路很可爱！没有什么可非议的！”
“算了吧！你看看百度结果！说！子路临死的时候还要把衣冠整理整齐，然后才死！‘君子死，冠不免。’都什么人啊？这是脑袋不会变通！”
卫庄公元年，即公元前480年，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨。子路道：“君子死，冠不免。”君子即使临死，也要衣冠整齐，帽子要戴好。就在他系帽缨的过程中被人打死，然后被砍成Ｒ酱。
方基石一边驾车狂奔，一边不时地观看直播。当发现河莲受辱的时候，恨不能一下子就飞过去，把那个中年人给杀掉。可是？此时的他与河莲至少相距两百里地，远水救不了近火。
就在这时！镜头中出现了一个小猎人。少年子路不顾他爹的阻止，手持弓箭走了出来。在子路的执着下，他爹也只得站了出来，救了河莲。
“仲由？子路？他不会是子路吧？”
方基石也怀疑了起来。
最后！他还是确认了！这个“仲由”可能就是后来的子路，两者的年龄很符合。
子路比孔子差不多小十岁，此时的孔子十**岁，而这个“仲由”正好八、九、十岁的样子，能对上号。
见河莲被子路救了，方基石一颗悬着的心才放下来。
从少年子路的举止言谈就可以看出来，这是一个根正苗红的好孩子，政审这一关能通过。
他爹也不是不想救河莲，而是考虑得要周全一些。救河莲是肯定要救的，只是觉得时候未到。可在子路的坚持下，他只得提前站了出来。
也正是因为子路的原因，河莲才没有受辱。要不然的话？河莲的胸Ｒ，可能就要被中年银贼给捏爆了。
对于那些没有人性品德的人来讲，他们才不管你还是个孩子呢？捏！心理感觉舒服就行。
河莲虽然被人摸了，可最终还是没有受到更大地辱。这一切！都是要感谢子路的。
子路是鲁国人，他怎么跑到这个地方来了呢？
方基石没有纠结这个问题，他相信！将来在鲁国的时候，是可以再看见他的。到时候！感谢一番就是了。
对于子路的要求，方基石也觉得没有什么过分。小孩子嘛！他们知道什么呢？要是真正说起来，还是我救的你。你更应该感谢我而不是我爹！
再则！子路只是要求河莲感谢，表示一下礼节，意思一下就可以了。并不是要求河莲真的给他磕头，一定要很隆重。
人家只是认为这样才合适礼节，合乎道理。
赶走了中年银贼，子路的老爹那个浑厚声音的中年人就问河莲，怎么就落到这个银贼手上了？
“闺女？你这是？”
“我？我？我要回鲁国！鲁国是我的母国！呜呜呜……”
“你要回鲁国？可我们？我父子刚刚从鲁国出来的，我们不想现在就回去啊？”子路的老爹叹道。
“姐姐你也是鲁国人啊？我们也是鲁国人！我爹带着我出来闯世界的，才出来！你？”想想河莲一个人可怜，子路脸上的兴奋之色顿时消失了。
他刚刚跟随老爹出来闯世界，还不想现在就回鲁国。可见河莲怪可怜地，他显得为难起来。
“我？我还有一个同伴！我把他甩了，才一个人流落到这里！”
“哦？”子路的老爹问道：“那？他人呢？”
“可我不想跟他同行！”
“为什么？”
“我？”河莲觉得她与子念之间的事，无法说出口。特别是对一个还不熟习的人，更是不方便讲。虽然子路和他爹救了她，又不是坏人。
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