，来到客厅这边，孔子还是老样子，一番周礼之后，才落座吃饭。反正！他的一举一动，都是按照周礼的规定进行。
众人见孔子的那个德性，都在心里鄙视着。
在老子这里，虽然也讲“周礼”，但并不拘泥于周礼，不被周礼的繁琐给束缚了。大家也拱手，但是！拱手时弯腰的幅度就很随便。反正！意思到了就行。
而孔子就不这样，拱手就是拱手，动作非常地标准。弯腰的幅度也不马虎，一定要达到规定的角度。吃饭也不是随便吃的，也要讲究周礼一番。
周礼上规定：吃饭时不能先吃，一定要等主人请了之后。吃饭时不能大口吃，也不能小口吃。不能这种菜也吃那种菜也吃，又不能只吃一种菜，其他菜不动筷子。不能先别人吃完，也不能后别人吃完。吃饭不能瞎看别人吃饭，看是不礼貌地……
反正一点，你要是遵循周礼了，你这顿饭就没法吃了，条条框框太多。要是遇上一个看你不顺眼的长辈，就光吃饭这么一件平常事，就能上1纲1上1线，把你整1死。
在周礼面前！你的一个小动作，都有可能违背了周礼的规定。就这么一个小动作，你都没有注意到的小动作，就有可能触怒某个大人物，别人认为你对他大不敬。
这就是细化后的周礼，完全不是礼，完全变成身份地位高的人对身份地位低的人进行打压的手段。
身份地位高的人，他们可以凌驾于一般礼节之上。而身份低下的人，所有周礼你都必须遵循。
席间无话，吃过饭，老子等人原地坐着没有动。要说动了的话，就是把双腿盘起来，原地盘腿调息，进入修炼状态。
方基石也学着老子的样子，盘腿修炼起来。他只负责把孔子带到周藏室来，并与老子认识。至于孔子如何向老子“问礼”还是“问道”，他就管不了了。
苌弘也学着老子的样子，盘腿修炼，不再鼓捣他的音乐。
张山风把餐具收走后，进行清洗。清洗完后，也来到客厅这边，盘腿修炼。
苌弘的随从和其他没有当班的护卫，也都学着主子的样子，盘腿修炼。
孔子修炼了一会儿，见大家都没有醒过来说话的意思，就悄悄地爬了起来，进入周藏室内，继续看他的“周礼”。
孔子的一举一动，都在老子和张山风的“监视”之下。老子与张山风两人，都通过开天眼的功夫，看着孔子的一举一动。
见孔子又在翻看周礼方面的书，老子气得想发作。他在心里又骂了起来，不过！这次没有骂他是犟牛。而是：朽木不可雕也！
大约过了一个时辰，见孔子又看书看进去了，老子才从修炼状态中退了出来。然后！轻手轻脚地出了客厅，往周藏室去了。
进了周藏室的门，顺手就把大门给关上。
张山风跟了过来，当看见老子把周藏室的门给关了，又退了回来。回到原位，又盘腿修炼起来。反正！不去现场看热闹，他一样可以看见现场的情况。
他知道！老子很不高兴，去周藏室那边，一定又要训孔子。他的心里，有那种幸灾乐祸的感觉。
他不是看孔子笑话的，而是！完全是小孩子那种“觉得好玩”的心理。
自从跟随老子学道后，自从他认为自己悟道后，他就变成这样了，跟个长不大地孩子一样。老子教导他说：这个世界上，只有孩子是快乐的！大人是不快乐的！所以！要学会小孩子的心理，才能快乐人生。
人生是什么？人生是一次生命的过程！
世间的万物，都只是一次生命的过程。
就连大地、太阳、星辰等等，都只是一次生命的过程，说没有就没有了。当然！那只是道家理论推演出来的结果。
这些东东的生命到底什么时候结束，是没有人知道的。也可以说，人类可能是推算不出来的。因为！人类的寿命绝对没有它们长。人类只是大地上的一个物种，是很渺小的。
有了这种思想后，张山风都不想成亲了，觉得成亲了、生子了也没有多大地意思。反正！人是要死的，是不是？
可是！老子却骂了他一顿，说！成亲、生子是人生中的一项内容，没有了这项内容，你的人生就不完整了。不能成亲、生子，那是特殊原因，不可强求。你一个健全的人，你为何不去体验一下人生中的这项内容呢？
其实！张山风并不是不想成亲、生子，而是！他舍不得离开老子。他说他不想成亲，那是他顺着老子的话而引申出来的。他觉得：跟随在老子身边，好像跟随在爹娘身边一边，很快乐，没有烦恼。
老子来到自己的席位上坐下，眼睛朝着孔子看着。
孔子听到响声，才抬起头，朝着老子看看，一脸地尴尬。把手中的竹简放下，又要起身跪拜。
老子一摆手，说道：“那些虚假的一套，你还是收起来吧！你的内心！并不是真心、诚心尊重我李耳的，又何必表面形势，做表面文章呢？”
“周礼上曰：……”
孔子正准备解释：周礼上说：如何如何？
对自己不尊重的人也要行礼。因为！对方的身份在那里。意思是：不是对你这个人行礼，而是！冲着你的身份高贵而行的礼。
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