“普天之下，莫非王土，我们怎么能逃避呢？”孔子又强调道。
“我们按照先生的教导，就可以逃避！”
“先生教导我们无为而治！可是？他让我们如何无为呢？我们生活在现实世界中，无法逃避啊？除非？让我们躲进深山？看见有陌生人来了就躲起来，永世不与他人见面……”
“你又怎么这么理解了呢？先生难道是这么教导你的？”
“那？先生教导我们的无为而治？我们当如何治？”孔子反问道。
“先生说！不去追逐多余的东东，不去追逐名利等等……”
“怎么可能呢？我是无法做到！我们不去追逐多余的东东，我们怎么在这个乱世中生存下去呢？……”
方基石打断道：“你又理解偏颇了！先生教导我们，不去追逐多余的东东，不是代表不去劳动，不去追求！先生的意思是！适可而止！并不是叫你今天只劳动挣今天的饭，明天再去劳动挣明天的饭。不是这个意思！
先生的意思是！我们能挣多少还是要去挣的！我们一次可以挣很多很多，又没有人跟我们抢，我们为何不去多挣一些呢？你不要教条地理解！
比如说！我们在树木里发现一棵野果树，上面挂满了果子。我们不能教条地理解不去追逐多余的东东，摘一顿吃就够了，明天要吃明天再来。如果这样理解，你就是教条了！是不是？明天去了，果树上的果子可能被野兽或者是敌人给摘去了。或者！明天我们不在这个地方了。
再比如说！冬天不能干活，秋天你不屯积一些粮食你冬天就等着饿死啊？是不是？
还有！你春天、夏天不耕种，你秋天哪里来的粮食储存？是不是？所以！你不要教条地理解老子所说的无为而治和顺其自然！以及老子所说的不追逐名利，你不要教条理解。
老子先生说的，不追逐名利，不是叫我们不去做事，不去奉献！老子先生说！奉献！是需要的！只有无私，才能自私！先生说：天地之所以长且久，是因为不自私。因为无私，故能成其私……”
“停停！”孔子打断道：“我们说到哪里了？我们怎么就‘坐而论道’了呢？”
“我们说到哪里了？我们说到你是个祸害了！你不是圣人！你是祸害！你？”方基石气愤地说道。
“我？”
“你！”
“我？”
“你！”方基石瞪着眼睛好像跟孔子吵架似的，说道：“先生教导我们站在人、人性的角度来拯救社会！而你！一定要教条！站在管理社会的角度来治理社会！你是什么意思？我跟你辩论，你还说我没有社会责任心，是不是？……”
“那是老子先生说的！我说他没有社会责任心！”
“你这样说先生的？你？”
“我？”
“先生的道学是从人、人性的角度来谈的。社会！国家！都是由个体的人组合而成的，不解决人、人性的根本问题！你就无法管理、治理好社会！
而你！就死磕在这个上面了。一定要站在管理社会的角度上，一定要‘克1己1复1礼’，苦了自己不算，还要带领你的追随者一起去受苦！你？你不是祸害呢？你？”
“我？我愿意！我招谁惹谁了？”
第556章 儒家与道家殊途同归
“你是没有招谁惹谁，可你？你的这种主张，给人以迷惑性，让那些无知的人以为你这种方法可行！结果！陪着你一同‘作贱自己’。是啊！想象是美好地！只要我们从自身做起，这个社会就美好了！好像还真的那么回事……”
“怎么你说的？跟老子说的一样？”孔子打断道。
“我说的跟先生说的一样？嘿嘿！”方基石自嘲地笑了一下，说道：“也许？我是先生的学生吧？”
“你？你还得道了呢？”
“咳咳！有没有得道我不知道！但是！这是我对先生道学的理解！”
“你？你一点也不谦虚！”
“我是个军人！我喜欢直来直去！”
“你？”孔子还想说，想想也就没有再说下去。
他发现：他刚才的表现很不好！好像暴露了他的底线！
是不是那个意思：你不喜欢人家说你，是不是？你本能地抵触，是不是？有没有？
正是这个原因！上次老子说了我几句，我就本能地抵触。结果！闹得双方都不愉快。
“你的这种想法，嘿嘿！我仔细地想了想，觉得去当官是可以的！有你这样不遗余力地推广周礼、周制，正好迎合了君王和世袭贵族、官宦、商贾的要求！是啊！世人都是孔丘！那么！这个社会就好管理了！就可以任由他们宰割了……”
“你？”孔子“你”了一声之后，平淡地说道：“你把我当成那些不尊周礼、不守周制的诸侯君王、世袭贵族、官宦、商贾的帮凶了？”
“然也！”方基石答道：“恐怕？强盗、盗窃贼都欢迎你呢！”
“你？”
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |