所以！他放弃了收入颇丰的儒生职业，决定从事教育事业，办私学。
在离开鲁国去宋国的时候，他面向家乡，发下誓言，一定要以一个全新的身份，出现在鲁国，出现在世人的面前。
他要彻底地改变自己。
到了宋国祖籍后，他得到了父亲世交的关照，不仅迎娶了亓官氏为妻。在事业上，也有了一个开始。
在宋国期间，他就开始从事教育事业了。他办了私学，教授了一批学生。
后来！亓官氏有了身孕，他不得不回鲁国。
回到鲁国后的他，一心想着办私学的事。可是？由于没有人相信他，他招收不到学生，没有人愿意把娃送过来，到他的学堂来上学。
在这段漫长的等待时间里，他才知道，影响力的重要性。
以前干儒生的影响力，只能在那个职业范围内有影响力，却不能把那个影响力带到这个方面来。
他要是放弃办私学的想法，继续从来儒生职业，他一样能够有影响力。可是！他决定改变了。所以！宁可穷，哪怕生存下去都很困难，他都要坚持。
无奈之下，他才继续在鲁国做官的，在鲁昭公的手下做事，领取一份俸禄，以此来维持生计。
本来！他是不想从政的，不想在鲁国做官的。只想办自己的私学，以自己的能力谋生。结果！因为影响力不够，失败了。
后来！他的第一批学生毕业了，到社会上去做事，得到了雇主的夸奖。学生的出名，才给他带来了声誉，他的生源才多了起来。
后来把私学办到曲阜城来了，生源更多了，他的名声也更大了。在官场上，他的官职也做大了，能够进入太庙，做些礼仪方面的事。
可这个时候的他，人生又进入了迷茫期。他不知道：自己这种生活方式怎么样？能不能救世？
有很长一段时间，他在思考这个问题。
最后！他还是怀疑：自己的这种生活方式，是拯救不了这个世界的。因为！他是个小人物，人微权轻，没有人吊你，你永远只是配角，只是给别人跑腿办事的小人物。要是这样下去，你永远没有出头的日子。
当然！要是没有拯救天下苍生的想法，简单地只是为了活着，这样地生活已经很好了。甚至！私学都不会办了。只要老老实实地听从上级领导的话，认真做事，凭借这一份俸禄，就可以让一家人生活无忧。
如果人生只是一次生命的过程，只是为了活着。那么！这样地生活就很好了。
可是！他不想这样地生活。
因为！这样地生活不能救世！因为！这样地生活只能是暂时的，不是长久的。因为！这样地生活只有少数人才有幸得到的。在这个世界上，还有无数生活在苦难中的人，他们的生活得不到改善，这个世界就不会太平。
社会混乱不太平，你眼前的幸福永远只是暂时的。因为！别人不是傻子，为了能够生存下去，他们就会不择手段，就会打破目前的世界格局，打破固有的生存游戏规则。
因此！他的人生进入迷茫期。
在大哥方基石的提醒下，他才决定去东周，向老子问礼。表面上！他是去东周问礼的。其实际上，他是去东周向老子问道的，是去请求老子给他指点迷津的。
结果！他如愿了！在老子的解疑释惑下，他明白了人生。
可是？在某些方面，他与老子的观点和方法是不同的。
老子认为这个世界是唯物的，是由道演变、进化而来的。可老子先生却不敢公开承认，承认了，他就有可能被人杀头。老子认为天地万物是平等的，也一样不敢公开承认。不然！一样是要杀头的。因为！这违背了周礼，这种观点是在推翻君王制度，是大不敬。所以！一样要杀头的。
总之！老子的学说思想是对的！可老子的学说思想太超前了，不适合当今社会。所以！无法全面推广。
在唯物与唯心的观点上，他的观点与老子是截然不同的。他认为：这个世界是由上天神灵所创造的，一切都是由神灵赋予的。
或者说！他宁愿接受：这个世界是由神灵创造的，一切都是神灵赋予的。只有这样！才能“与时俱进”，才能吻合社会现实环境。
有了这种唯心的观点，就有了君君臣臣、父父子子等等的社会等级关系……
有了这种等级关系，就有了去做大官的理论基础。
因此！就有了：只有做大官，甚至是！做到天子君王那样地大官，才能把自己的主张推广开来。
或者！用自己的思想、才智去影响、左右天子或者君王，一样能够把自己的主张推广开来。
只有权力！才能更好、更全面地推广自己的学术主张！只有全面推广，才能让自己的学术思想影响世界！才能达到拯救天下苍生的目的！
老子的那种推广，太不积极了，也太被动了。还有！老子的“顺其自然”思想，他也不敢苟同。
他认为！老子的无为、顺其自然、后其身而身先，都太被动了，不能快速改变这个世界。
我们要是按照老子的这种思想去指导人生，人类的文明将向后延迟不知多少年。
如果我们的人生积极一些！有梦想就有未来，梦想中的生活，就在明天！
只要我们有梦想，总有一天会实现的。
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