“在盛世的时候，在大周朝还能一统天下，掌控下面的诸侯的时候。这个时期，我们是应该遵守周礼、周制。因为！我们有一个依靠。一旦有什么违法乱纪的事发生，天子还能作出裁决，惩治相关人员。
在那个时候，诸侯以及下面的官员一般都是按照周礼、周制来办事的。诸侯以及下面的官员，都是根据周制而来的，一般都遵守周制、周礼，秉公执法办事。不依法办事，你就要下台。
而现在！世道乱了，天子的手中就只剩下一块玉玺了。要不是大家都以周制、周礼来说事，把周礼、周制当成束缚别人的工具、手段，早已没有人把天子当回事了。是不是？
在这个诸侯争霸的时期里，是没有人有那个能力一统天下。要是谁有那个能力一统天下，那么！这个人一定会把天子赶下台。废除过去的一切，重新制定规矩……”
孔子打断方忠的话，强调道：“一切新规矩，都必须为人民服务！而周制、周礼就是为人民服务的！按照周制、周礼行事，周朝有过鼎盛时期。”
“先生？你不会因为我说了天子的坏话，而到天子那里去告我吧？”方忠笑着问道。
“我说的天子，不仅仅是当今天子，也包括从乱世开始以来的所有天子。你要是扣我罪名，我是死无葬身之地。”
“我们在论道！”孔子答道。
孔子意思是：论道不是论事，不承担责任。言者无罪，思想家无罪，只有政治野心家的言行才是要承担责任的。
思想家是从客观公正的角度、立场出发的，说错了也只是他的思想不成熟，分析问题不全面、客观、公正。而政治野心家他们有权力，能够把自己的言行合一起来，造成实际的社会影响。所以！政治野心家是要为自己的言行负责的。
“既然这样！那我就继续说了。”
“你讲！”
方忠看了看季桓子，那意思是：我们是在论道，你也不要给我扣一顶什么帽子，然后治我的罪。
然后说道：“现在的大周天下，天子管不了下面的诸侯，特别是那些霸主国诸侯，天子成为一个虚架子。而下面的那些诸侯呢！他们又不能一统天下。结果就造成了现在的局面：一个个都打着周朝的旗号干着自己想做的事。结果就造成了现在的这种情况：周制、周礼是用来束缚别人的，压迫别人必须遵守。而他们自己！却凌驾于一切之上。先生？你说是不是？”
“这个？”孔子支吾了一声，然后说道：“是！”
“所以！现在！在这个乱世中，你还讲什么周礼呢？你还讲什么周制呢？”方忠问道。
“那这个社会不就乱了？”孔子反问道。“都不遵守周礼、周制，社会没有了规矩，那不就乱了？”
“已经乱了！”方忠强调道。
“所以！我们就要从我做起，做一个遵守周礼、周制的人。然后！把相同想法的人组合起来，巩固阵地。让世人都向我们学习，再然后！学习的人多了，遵守周礼、周制的人多了，这个社会就会恢复周朝的原貌，恢复到周朝鼎盛时期……”
季桓子在一边看着，见孔子那一脸认真地样子，他一脸旁观者看热闹地微笑着。不！是冷笑。
方忠打断道：“这可能吗？”
“怎么不可能呢？”孔子反问道。
“你为什么一定要恢复周制、周礼呢？”
“因为！周制、周礼让周朝有过鼎盛时期……”
方忠打断道：“每个历史时期，每个朝代，应该都有过他们的鼎盛时期，只是时间长短而已……”
孔子打断道：“而周朝的鼎盛时期最长……”
方忠打断道：“根据古籍记载，历史上比周朝鼎盛时期更好地时期是结绳记事年代，那个时候还在母系社会……”
孔子打断道：“古籍上记载的并不一定是真实的，而周朝的鼎盛时期，是可见的，是有史料可查的……”
方忠打断道：“伏羲时期，以及三皇时期都有过自己的鼎盛。比如说！你喜欢的韶乐，就是舜帝时期的杰作，是不是？每个时期走到历史的尽头，就要打破旧的格局，重新开始……”
“你为什么一定要打破周制呢？”
“你为什么一定要维护周制呢？”
方忠与孔子两人，针锋相对起来。
第664章 做好自己就行了
“历史的转承，都是在原来的基础上转承、转化过来的。一味地打破旧的格局，必须会造成更大地动乱，带来杀伐……”孔子说道。
方忠打断道：“周已经乱了，天子不能管控天下，诸侯割据，相互征伐，还不为很乱吗？我们鲁国，相对来讲，还没有发生太大地动乱，可并不能代表天下没有乱。
鲁国以及其他少数诸侯国，因为国土面积还凑合，综合国力还可以，在处理外交方面也有一套，才没有被晋国和楚国吞并。
可是！鲁国相对地安全，是用代价换来的，是用人民的高额赋税换来的。在外交上面，为了巴结、讨好霸主国，为了得到依靠，是要用大量地钱财去巴结、讨好相关诸侯国家的。
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