以孔子以及闵子骞、子路的思维模式，是不会这样干的。他们认为：这样干是不道德的。这是强人所难，这是乘人之危。
孔子以及他的学生，要是遇上这样的事，有人住柴房，他们是绝对不会收费的。就算收费，也是象征性的。并且！在力所能及的情况下，还会提供床位或者是御寒之物的。
而他！并没有讹诈和强迫的意思，更没有乘人之危或者是强人所难的意思。完全是闹着玩的，结果就变成了这样。
作为商人，这样做也并非不可。只要不是强买强卖，都不为过。这叫什么：姜子牙直钓钓鱼，愿者上钓，不愿者去吧！你要是没有钱，你可以不住。你要是觉得贵了，你也可以选择不住。是不是？你要是有钱，又不愿意露宿街头，三十个宋国小刀算什么呢？是不是？
其实！掌柜留宿孔子一行人住柴房，并非有意怎样，而是！带着玩笑的心理的。开个玩笑：三十个小刀，你愿住不住，不住拉倒！你要是死皮赖脸地砍价钱，也不是不可以的。你要是装可怜，要求少一些，也不是不可以的。你要是不愿意给那么多钱，又不想走，赖在这里，也不会不让你住的。这不是？开玩笑？
结果！这个玩笑开大了，惹恼了子路。结果！就引发了后来的事。
本来！掌柜心想：这一帮人要是真的住下来了，晚饭不提供那是商人的态度。明天早上对方走人的时候，是要送些干粮或者什么地，要是对方在店内吃饭，肯定是免费的。
道家就这样，不做那种缺德的事，免得别人记恨你。真正地道家，比儒家更实在。
假儒家往往都是挂着儒家的牌子，做表面文章，一点也不实在。表面上大公无私，内心里却盘算着这样做会给自己今后带来什么好处？要是今天的表面文章做的以后没有得到好处，只会后悔得不要不要地！
这是假儒家。
自从儒家形成以来，更多地人是假儒家，挂羊头卖狗肉，利用了儒家。而真正地儒家，就跟子路一样，是耿直的。有话就说，有屁就放，不藏着掖着。他们以身作则，坚持底线，表里如一。
所以！真正的儒家思想给人一种不会变通的感觉。所以！真正地儒家，在熟习的环境下生活，如鱼得水。可一旦离开熟习的生活环境，到了陌生的地方，往往都是要碰壁的。
“你不觉得？你这样做不正常吗？”孔子问道。
“怎么不正常？”掌柜一时没有想起来，反问道。
“你说你们道家不影响别人的生活，也不被别人的生活所影响，是不是？这个！我孔丘就信了。可就这件事，我还是有些想不通？”
“什么事？”
“就是住柴房这件事！”孔子看着掌柜，认真地说道：“你刚才说的，我都听懂了！现在！就是想问？你为什么这样？为什么要收十个宋国小刀呢？你不觉得这个太不正常了？你不要给我解释什么：没有强迫我住店，也没有讹诈我。可我就是觉得：这不正常！是不是？住柴房是小，还没有床位和被褥什么地，而价格比上等房都贵，你说？你觉得正常吗？”
“正常！”掌柜肯定地点头道。
“正常？”
“正常！对于道家来说，正常！太正常不过了！怎么不正常？而不正常的是你们！你们既然住下来了，却又后悔。后悔也就算了，还心里不服闹事！这就不正常了。特别是你！孔丘！就更不应该这样！因为！你是教育人的人，你是先生，是不是？”
“好好好！”孔子伸手阻止道：“算我不对！可我就是不懂？你为何要定那么多的价格呢？你觉得正常吗？你要是定一般客房的价格，都是无可非议的，是不是？”
“我高兴！”掌柜笑道。
“你不觉得你的高兴有些不正常？”
“一个人高兴的时候，可能是有些不正常。就跟孩子一样，高兴起来了就忘乎所以！是不是？不正常就是正常，就是高兴！我乐意！哈哈哈！……”
第754章 儒家与道家的人生观
“做人！怎么能这么随便呢？”孔子不解地问道。
“做人！又何必那么严肃呢？”掌柜笑道。
“做人！要有自己的底线和形象，太随便了，别人会怎么看你呢？”孔子解读道。
“做人！何必需要那些虚假的形象呢？内心的真实，只有长时间在一起相处的人才会知道。表面的形象，都是假的。坏人往往装成好人的样子，做好人好事。最后！由此来拿捏你。是不是？所以！形象是假的！内心的真实才是真的！
至于底线！你就别说底线了！生存是底线！在不影响生存的情况下，一切都是可以忍让的，何必那么认真呢？是不是？人生就是一次生命的过程，不就是为了活着么？是不是？什么名啊？什么利啊？你能带得走。是不是？
不说别的！一个人死后不出十年，连你的后代都可能把你忘记了。是不是？不相信？不相信我解读给你听！在这个乱世中，我们不可能一辈子生活在一个地方，哪里更适合我们生活，我们就在哪里生活。是不是？
不说一辈子了，在这个乱世中，有很多人都不能活到终老，是不是？所以说！在这个乱世中，我们都不知道会死在哪里？真的！死后十几年，也许后代连你的坟墓在哪里，都不知道了！是不是？
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