去美国周南暂时是不敢想了，他的人际关系圈都是德国人，现在的德国和美国是对立阵营，他依靠现在的关系，根本不可能得到美国的入境许可。
除了音乐的演奏，周南自认还有一个优势，那就是他在另一段人生里面看过的一些大型著作。这些影响了世界的著作能够在未来影响整个时代，如果在这个时代写出来，引起的轰动一定会更大。
不过，利用其它人的研究来成就自己，周南有些犹豫了。
虽然道家不像佛家一样讲究因果姻缘，但是也非常注重心境的自然淡泊，将别人的成果窃为己有，会严重影响到周南自己的心境。
背负一个窃贼的名声，周南觉得自己过不去这一关，虽然窃书可以称得上是一个雅贼。
在他面前的白纸上，已经密密麻麻地写满了人名和书名。这上面列举的作者和图书，都是他曾经在另一段人生里面曾经细心研读的，并且都是对人类社会有着深刻影响的图书。
比如他最喜欢的罗尔斯和《正义论》，这本出版于七十年代的巨著，从哲学和利益方面，详细阐述了人类社会的体制分配和利益分配的最大不同。
虽然这本书写的有些晦涩难懂，但是这本书对人类的历史研究和人文阐述，却有着让人望尘莫及的高度。
还有斯塔夫里阿诺斯写的《全球通史》，这本被誉为影响世界的十本书之一的巨著，全面阐述了人类社会的历史，在政治、经济之外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，被誉为人类社会的百科全书。
在欧美，不仅各大大学，包括军校，都把这本书列为了教科书。这部通史也被认为是第一部 由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史，在全世界有着崇高的地位。
虽然这本书里面还有些论点，因为个人的局限有些不足，比如在中国的历史部分，就有很多错误，但是没有人能否定这本书的伟大。
还有《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》这本书是生物学家贾雷德戴蒙德在96年的著作。这本书摒弃了宏观的视角，从生物进化角度详细叙述了人类的进程。
这本书也是理解人类社会进化的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因。这部富于惊人新发现的著作，即使是在向传统的观点提出挑战时，也会强烈地吸引着读者。
这本书也让周南第一次真正明白了，为什么是欧亚大陆人征服了世界，为什么玛雅文明会落后于世界，气候对粮食种植传播的重要作用等等。
除此之外，还有国内制作的电视纪录片《大国崛起》，这本书虽然是依托纪录片成书，视线比较狭窄，却是第一部 真正以旁观者角度来看待西方文明发展的记录丛书。
这样的图书，在周南的记忆里还有许多，像理查德尼斯贝特的《思维的版图》。这本书虽然地位不高，却非常有趣，也是第一本真正从各个角度来分析东西方人士不同思维方式的图书，在世界教育界有着很积极的作用。
因为接触这些书的时间都是世纪末和下个世纪了，周南已经七老八十，所以对于一些小说毫无兴趣，只喜欢研读这一类的图书。
这也让他有着深刻的记忆，这些书的记忆也深刻地犹如硬盘一样刻在他的记忆里，没有丝毫的忘记。
周南很清楚，他如果在这个时代就把这些书写出来，一定会给他带来巨大的荣耀。但是，真的要去当一个“小偷”吗？他拿不定主意了。
对于名利，他其实并不看重。只有在另一生活过了九十五岁，才能知道，这个世界上，有很多东西都是虚幻的，真正能够打动人心的，让人真正感动的，其实就是自身的感觉。
有亿万家产，却不一定会比一个衣食无忧的人更幸福。
收获了巨大的名利，也许只是成为了名利的奴隶。
他想做的，只是一个经济能够自由，思想能够自由，感情能够自由的普通人。
这一点，对于有着丰富记忆的他，其实并不困难。
但是，周南也在犹豫，因为接受过传统教育的他始终也信奉孟子的一句话：穷则独善其身，达则兼济天下。
在另一生里面，他依靠书法和绘画，收获了不低的名气和不菲的财富。但是，他始终都生活在道观的庇护下，一个小院，一洼菜地，粗茶淡饭就满足了。他追求回归自然，回归自我，大部分的个人财产都被捐了出去。
那一生里面，他没有改变命运的能力，只能随波逐流，但是现在，他有了能改变更多人命运的能力。
他怕自己无所作为，会引起道尊的不喜。他有了改变命运的能力却不去做，这不是顺心而为，而是逆道行事。
但是，如何做，怎么做，才能在命运的河流中维持自己的本心，才能帮助更多的人，他还没有想好。
塞纳河里一艘货轮的汽笛声惊醒了周南，他看了看时间，已经到了六点钟。他竟然在书桌前已经干坐了三个小时，丝毫没有察觉时间的流逝。
他收拾了纷飞的思维，决定现在不再考虑这些问题了。将这张白纸撕了下来，来到了客厅里，周南点燃了这张纸，丢进了壁炉。
看着这张纸变成了灰烬，周南却又感到了一丝不安。这种不安不是因为外界的变化，而是因为他觉得这样违逆了自己的本心。
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