除了这些，周南的身上还揣了一张四十五万瑞士法郎的存单，这张存单是依靠法肯豪森将军，在布鲁塞尔用三十万马克兑换的，这也是法肯豪森将军用最大的面子，还利用他的位置才兑换的。
因为这个时期，德国政府对国内的资金外流控制的非常严格，普通人根本没有办法把马克换成外币。而且，马克只是德国和德占区的流通货币，除了瑞士少量兑换，其他国家都不接受接受。
虽然按照汇率，一马克可以兑换两瑞士法郎。但是要不是依靠将军的职位，普通人想要一比一的兑换，就已经很难，更别说一比一点五兑换。
沿着混凝土的道路沿着斜坡前行，奥黛丽还在不停地后望那个关闭的缆车站。周南看出了她的好奇心，低声安慰她说：“等缆车站开了，我第一时间就带你去坐一次。”
奥黛丽甜甜一笑，重重地点了点头。后世的女神，现在也还是一个好奇的小女孩。想要把她培养成女神，还需要岁月的沉淀啊！
不过，能够引导她的成长，对周南来说，也是一件很有成就感的事情呢！
他们一行很快受到当地警察的关注，不过这里毕竟不是战区，警察只是看了一眼几个人的身份证件，又看了布凡伦纳神父的信，连行李都没有检查，还热心地带着他们来到了修道院。
在修道院，他们顺利地见到了布凡伦纳神父，从两个警察对布凡伦纳神父的尊敬，周南也知道了，他在本地还是很有威望的。
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第四十章 卢塞恩
时隔两年，周南再次见到了布凡伦纳神父，两年前在布鲁塞尔遇到他，周南只觉得他是很普通的一个老头，当初还求雅尼克帮忙，现在却变成了一个人人尊敬的神父。
按照本笃会的安排，布凡伦纳神父在本地属于是两人之下，千人之上的角色。英格堡在瑞士境内的地位比较特殊，教会拥有甚至比政府更大的力量。所以布凡伦纳神父虽然只是一个小地方修道院的“三把手”，但是在这个地方，权力一点也不小。
摸清了这种身份的定位，也让雅尼克的心轻松了许多，有这样一个人帮忙，约纳斯的日子也不会难过。
他们四个人就被安排在了修道院附属的旅馆，让周南意外的是，除了他们一行，这里还住满了外国来的犹太人。他们显然都是为了躲避纳粹的迫害，滞留在这里的。
不过，他们都是没有取得瑞士入籍的人，也就是有点钱，才能在付了一大笔资金后，暂时留在修道院里。
住了两天，周南也摸清楚了，他们的处境都比较危险，要是有一天没钱了，他们恐怕就要被赶出修道院，所以他们之中的大部分人，都会选择一项工作，在修道院里做工，以此来换取食物。
做工只能换取到食物，但是住宿还是要花钱，所以穷人是不可能留在这里的。只是所有人都不知道战争何时结束，怕坐吃山空，所以才以工作换取食物，想停留的时间更长一点。
住在周南房间旁边的有一家来自奥地利的犹太人家庭，他们已经在修道院里住了四年。他们来的比较早，当时的房价还不算太高，因为严重的危机感，他们索性一下子缴纳了十年的费用。
这个叫丹尼尔的犹太人一直在向瑞士政府申请入籍手续。可惜的是，他虽然有点钱，但是又不是特别有钱，加上家里人口太多，以前从事的又是比较让人厌恶的银行高利贷工作，除此之外没有什么特别技能，所以他的申请一直没有被批准。
现在的他就非常绝望，每天工作之余，就喜欢喝一杯劣质的白兰地，以此来麻醉自己。
周南对他的处境也毫无能力帮助，只能安慰着他，战争或许会很快结束。
但是很显然，他一点也不相信周南的话，因为现在的德国，除了空军稍微弱一点，在其他战场，几乎是所向披靡。
北非那边的战场，德国人已经失败了，海军和空军英美也有优势，但是欧洲大陆，仍然是德国人的天下。哪怕周南现在说德国会在两年后失败，也没有一个人会相信。
对于修道院的“生财有道”，周南也不认为有什么可指责的地方，他们虽然是神的仆人，但是也是人，是人就会有私心，有个人的欲，望和索求，利用修道院的地位为难民提供安全的环境，能让他们生活下去，已经是功德了。
雅尼克更是把这件事当做一件理所当然的事情。如果不是修道院，这些犹太人恐怕只能生活到难民营去。那里缺衣少食，没有医生，要是在哪里生病，唯一的结局就是死亡。
周南已经获得了瑞士的入籍许可，如果他想要在英格堡落籍，有布凡伦纳神父帮忙，几乎是一件水到渠成的事情。
但是，不管是雅尼克，还是周南都不想落籍到英格堡，因为这里太小了。这里是他们最后的退路，万一在其他地方落不了籍，最后还能落籍到这里。
这里虽然偏僻，但是英格堡在1798年加入瑞士的时候还保持着半独立，1815年，英格堡选择加入了瑞士联邦人口最少的上瓦尔登半州，这个州甚至跟英格堡并不接壤。
他们之所以加入上瓦尔登州，一方面是上瓦尔登州人口少，由于大部分年轻人都在国外当雇佣军，所以挣钱也多，经济在当时比较发达。还有一个原因就是上瓦尔登州是瑞士税收最低的几个州之一。
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