所以陈凯之闭门修改起来。
修书是最麻烦的，可一篇文章修下来，陈凯之方才感慨，杨先生真不容易啊，这几年来，修了这一部书，只怕绞尽了不少脑汁，陈凯之方又想起，上一世看过一个叫上山打老虎额的家伙，虽是以写H文为主，却洋洋洒洒的写了数百万言，什么《明朝好丈夫》、《公子风流》、《庶子风流》之类，其中的艰辛，可想而知。
这写文根本就是苦力活吗，一天到晚只能窝在房间里，写写改改的，很不容易呢。
陈凯之不禁感慨，待将书稿修完，陈凯之命人将书稿送至杨彪处。
杨彪得了书稿，随即，则命人将书稿送至天人阁。
杨彪很明白，此书想要推广，唯一的法子，便是天人阁。
如今他和蒋学士等人下了山，天人阁已新推举出了新的学士，学童见杨彪亲自送书来，显得很是诧异，随即忙是取了书，忙是送上山去。
天人阁中，钟声响起，学士们听罢，汇聚聚贤厅，为首的首辅大学士姓章，此前就在天人阁中，只是他并没有随陈凯之下山，这也是杨彪的主意，这天人阁的山门，总要有人守着才好。
不然一群都下山了，那这天人阁岂不是要废了。
所以他们才留了几个人在这里守着。
章学士笑吟吟的左右顾盼：“诸公自上山以来，还不曾有人送文上山，今日，总算有人送文了。”
诸学士都是挑选出来的著名大儒，此时俱都微笑，能上山来的人，要嘛是桃李满天下的大儒，要嘛是世上仅存不多的致士辅政之才，他们心里各有期待，等到学童亦步亦趋而来，躬身：“北静王府典簿杨彪，荐书一部。”
一听竟是杨彪，众人面面相觑，杨彪乃是前任的天人阁首辅大学士，他亲自荐书，自是非同凡响。
章学士肃容：“杨公乃吾之前辈也，他既荐书，必定不凡，诸公细看。”
诸学士亦是纷纷颔首。
随即，这门童取出及几部书，显然是早有准备，因此这书已抄录了几份，放在了各个学士们的案头。
大家对这书不敢怠慢。
章学士率先取了书，只看书名，不禁咦了一声——陈子十三篇。
子，乃是敬称，而陈，则是人的称呼，意思是一个姓陈的先生十三篇文章。
一般这样的文章……是决不可小觑的。
因为这显然是一部关于儒家的诠释文章。
一般人，绝不敢轻易诠释孔圣人，否则，会让人笑话的，敢于诠释经义之人，不但要有别于其他学派的观点，还需有足够信服的理由，更需拥有开山立派的资本。
这一点缺少任何一个要素，都可能惹来笑话。
章学士更加凝重，大陈五百年来，倒也衍生出了诸多的学派，不过真正流行的不多的，反而是儒家八派，在衍圣公府，依旧还有无数的门生，一代代传承下来，直到前些年，漆雕之儒失势，自衍圣公府革除了出去，而今，则形成了七足鼎立的局面。
因此，现在还有人出这样的书之人，大多不会给人太多的好感，会认为过于托大，或者被认为是狂儒，甚至是衍圣公府，对于这等诠释，也大多表现的不喜。
可这么一部书，竟是杨先生所荐，这就古怪了。
章学士按捺住心里的种种疑惑，随即，掀开了书，随即，便被
第一篇所吸引——《行知篇》
他和所有学士一般，开始产生任何的曲解。
第八百零六章：天榜
章学士越看，越是觉得诧异起来。
他惊讶之处就在于，这篇陈子十三篇，若以文字而言，确实堪称谨慎，上下承接堪称精巧，每一句话精准到完美，有一种亦是多一分则多，少一分则少感觉，读起来，竟如四书五经一般，显然有大家风范，且字字珠玑，毫无任何失格之处。
至于诠释，几乎和论语一般，是通过对答的方式来进行的，其中对孔圣人，显然有了新的解释，最巧妙之处在于，虽是全新的解释，竟没有太多违和的感觉。
其实这是最难的，世间的狂生何其多也，也有类似的奇谈怪论，可大多数，却是离经叛道。
不只如此，诠释很有新意，有一种你看着，似乎觉得有不妥之处，可深深里琢磨，却仿佛又从中得出了新的感悟一般。
须知陈凯之的这部书，本身就是站在无数儒家大师们的肩膀上，将其观点融汇而成，既有王学和陆学，又有后世的一些新论，若是寻常人，未必能细细品读出其本意。
可对章学士这样的大家而言，却很能从中得出感悟，他毕竟有数十年的治学经验，也经历过人生的起起伏伏，感触颇深，越看，他越觉得匪夷所思，更觉得有些观点，竟和自己有时所想，有不谋而合之处。
他全身心的代入了进去，时而皱眉，时而笑，时而沉默，时而低声诵读，陈凯之借鉴的，乃是王学的哲学体系，这等经过后世整理的王氏哲学体系，本就玄妙，无懈可击。
可以说很符合这个时代人的胃口。
良久，等他读到了
第五篇《实践篇》的时候，似有所悟，便抬眸起来，却发现学士们也都在细细的品读，各自领悟。
学士们在这里坐了足足一天，这一天里，除了不停喝茶，便都是彼此沉默的读书，足足七个时辰，粒米未进。
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