就带着这个愿望走入满洲国……
问：根据历史记载，您于1932年3月1日当了满洲的执政或首脑。您能
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否对我们谈谈那时谁负责控制满洲？
答：整个政权由驻满洲的日本关东军司令官本计将军及一些副司令官和
参谋长板垣上校掌管着。
问：您是否记得1932年4月1日发布了一系列管理满洲的敕令？
答：任何时候任何一个敕令都不是我亲自发布的。
问：您同您执政时签署的《日满议定书》有什么关系？
答：在那个议定书签字的前一天，我还不知道有那样一个议定书。第二
天日本驻满洲大使来找总理大臣并说：“这就是议定书。需要签字。”
问：至少在把议定书呈送给您和您签字或表示同意之前的那段时间内，
问过您对那个议定书的意见吧？
答：是的，议定书是我正式批准的，但当时我们受军事力量的威胁，已
完全丧失自由……
接着基南感兴趣的问题是：如果溥仪是日本恐怖政策的牺牲品，他为什
么不对1932年在长春同他会见的国际联盟特别委员会主席李顿勋爵谈这些
情况呢？要知道，正是国际联盟委托李顿前来查明满洲事件的真实性质。然
而溥仪同李顿谈话时却肯定自己领导的国家有主权，因而不依附于日本。伪
皇帝的回答再次反映出来的只是卑贱的、苟且偷安的恐惧心理。从他的话中
听不到一个理解自己对本国人民和历史应负的责任并且能够 （如果需要的
话）置个人命运于不顾的真正国务活动家的坚强声音。
溥仪说：“我当然很钦佩李顿勋爵的才智，既然他的使命关系到满洲事
务，我就很想同他详细说说。当时我尽力想同李顿勋爵单独会晤或邀请他到
一个地方，但这只是愿望而已，任何时候也实现不了。
当我同李顿勋爵交谈时，关东军的军官在我身边监视，因为李顿勋爵的
任务是调查被压迫人民的情况，所以我若是对他说了实话，这个使团一离开
满洲，我就会立即被杀害。这就像强盗钻进你家，邻居前来救你，但你什么
也不能说，因为匪徒正用武器对着你的后背。”
问：您是否记得您执政时那个负责制订满洲法规的机关叫什么？
答：立法院。
问：您执政时出席过那个机关的会议吗？
答：一次会议也没开过。
问：您同那些为“满洲帝国”政府制定的基本法律的条款有什么关系吗？
答：若按照那些基本法律，我这个皇帝该享有属于皇帝的各种权力。
问：是否规定容许您行使管理满洲的立法权？
答：有这种规定。
问：您怎样行使满洲政府的立法权？
答：根据基本法律的规定，我有上述全部权力。但实际上我没有任何权
力。当时的情况是：法律是法律，实际是实际。那时法律只是一纸空文，不
许任何一个满洲人做点什么事。
问：在任命满洲军队的某一级军官时您有什么权力？
答：根据法律条文我有权任命所有各级军官。但实际上我一个也不能任
命。
问：允许您给军队下达有关军队编成、训练、调动或类似的问题的命令
吗？
答：根据法律我应该有这一切权力。实际上我什么权力也没有。
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问：请您说明，同“满洲帝国”事务有关的财政问题的情况也是这样吗？
答：是，是这样。为了欺骗人民和全世界，在文件上他们让人看到满洲
是个独立的国家。但实际上“满洲国”由关东军管理，各部副职大臣都是日
本人。
问：请您讲一讲，通常由谁领导各主要部？是日本人还是中国人？
答：大臣是中国人。他们是那些实际管理那些部的日本人的幌子。关东
军中有个第四课，负责领导满洲全部工作……
问：传播神道教是自愿的还是被迫的？
答：只能是被迫的。法律规定，凡属不敬神道教的人，都要受到一年以
上的监禁。
问：按照《日满议定书》，满洲是个不依附日本的独立国家，但满洲人
和您这位满洲皇帝不能信奉自己的宗教，却要您接受神道教并在满洲传播神
道教。我这样理解对吗？
答：对。我们没有自由，没有任何信仰自由。
问：日本有祭主吗？满洲神道教有祭主吗？
答：有，桥本虎之助将军是祭祀府总裁。
问：他在满洲还担任什么职务？
答：他当时还是参议府副议长。此外，他还是关东军宪兵司令官以及日
本关东军的参谋长……
辩护人极力反驳伪皇帝关于日本人利用宗教作为侵略工具的证言，因为
起诉书中对这个问题未提及。
基南接着插话回答了律师的反驳。
“经法庭允许，我们已准备用这个证人证明日军首脑计划在国外传播神
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